從莫爾索到希達(dá)特爾塔——“局外人”精神探索之路_19969.pdf

1、局外人最初來(lái)自加繆的同名作品《局外人》。這一形象自誕生以來(lái)，人們對(duì)它的討論便沒(méi)有停止過(guò)。更多的人樂(lè)意將局外人同荒謬、無(wú)意義、冷漠、無(wú)意識(shí)等名詞聯(lián)系在一起，但是很少有人注意到局外人這一擁有特殊精神世界的人物是如何產(chǎn)生的，他們的痛苦因何而來(lái)，他們是否能夠得救，他們面臨怎樣的挑戰(zhàn)和任務(wù)，他們是否擁有未來(lái)，他們的終點(diǎn)在何處?上述問(wèn)題將構(gòu)成本文的論說(shuō)中心。
　　 本文將以《局外人》中的莫爾索和他在精神上的兄弟--《惡心》中的洛根丁為起點(diǎn)，

2、討論局外人對(duì)世界荒謬和無(wú)意義的體驗(yàn)以及這種體驗(yàn)的本質(zhì)--荒謬與無(wú)意義來(lái)自人與世界之間關(guān)系的喪失。而這樣的體驗(yàn)則來(lái)自于死亡對(duì)人的啟示，本文以托爾斯泰等人的文本解釋這種強(qiáng)烈的生命經(jīng)歷給人帶來(lái)的情感、信念和生活上的沖擊。在這種看似讓人絕望的體驗(yàn)中卻隱藏著一個(gè)良機(jī)--對(duì)生命的重新認(rèn)識(shí)。真正的局外人由這種新的認(rèn)識(shí)而誕生--他們并非冷漠孤立的人，而是已經(jīng)從世俗生活中或者渴望從世俗生活中脫離的人，他們要超越死亡，與世界建立全新的關(guān)系--人與神的關(guān)系。

3、
　　 當(dāng)局外人踏上探索他們自我的旅程時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)他們面臨著比在以往生命中遇到的更困難的問(wèn)題--他們由于某種強(qiáng)烈的精神體驗(yàn)而領(lǐng)悟到的那種完美的精神世界并非能夠輕易獲得。那需要持久地付出、努力和嘗試，這其中最大的挑戰(zhàn)就是在探索自己內(nèi)在世界時(shí)發(fā)現(xiàn)，人類無(wú)意識(shí)世界充滿了瘋狂的危險(xiǎn)，而要實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，這是不可回避的。局外人面對(duì)的另一個(gè)困難來(lái)自于他所生活的環(huán)境，那就是它對(duì)人的個(gè)性的束縛。本文將結(jié)合陀思妥耶夫斯基作品中的人物討論什么是人的

4、自我，它的形成過(guò)程以及它給人帶來(lái)的痛苦以及局外人為從自我中解脫所付出的汗水。同時(shí)也將討論局外人存在的環(huán)境給他們的成長(zhǎng)和成熟造成的障礙以及他們?nèi)绾慰朔@一障礙。
　　 本文還將討論局外人如何從自我與摩耶中解脫以及解脫后的精神體驗(yàn)以及不同的局外人選擇的不同的探索途徑。
　　 本文的目的在于將孤立地存在于西方文學(xué)中，具有相同或相似精神氣質(zhì)的形象聯(lián)系起來(lái)，使其能夠在一個(gè)統(tǒng)一的立場(chǎng)上得到系統(tǒng)的觀照，同時(shí)試圖為看似個(gè)別的人物和精神現(xiàn)