論現(xiàn)代性文化及其悖論——馬爾庫什的文化批判理論研究.pdf

1、現(xiàn)代性批判已經(jīng)成為20世紀(jì)最重要的焦點性問題，而從文化層面反思現(xiàn)代性的危機也成為當(dāng)代哲學(xué)、社會科學(xué)的主要研究路徑。在眾多理論流派之中，東歐新馬克思主義因其獨特的現(xiàn)實背景和批判視角，在20世紀(jì)的文化研究中占有重要地位，成為不可小覷的力量。作為匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派的重要代表人，馬爾庫什在最近30年的時間里，將研究的視點主要集中到現(xiàn)代性文化的問題上，建立了邏輯清晰、思想鮮明、體系相對完整的現(xiàn)代性文化批判理論。從總體上說，馬爾庫什的現(xiàn)代性文化批判

2、理論就是對現(xiàn)代性危機的一種獨特審視。這一理論的根本宗旨就是為如何解決現(xiàn)代性文化危機提供另一種思路和方案。簡要地說，馬爾庫什通過對兩種現(xiàn)代性文化意義的區(qū)分以及對它們歷史和邏輯根源的分析，指出了現(xiàn)代性文化從誕生之初起便是一種悖論的形式。由此，他認(rèn)為“悖論”是現(xiàn)代性文化的根本特征，而這一特征充分體現(xiàn)了現(xiàn)代性的內(nèi)在機制。現(xiàn)代性文化的悖論是現(xiàn)代性的一種特征表現(xiàn)，雖然給現(xiàn)代性的發(fā)展帶來了困擾，但是悖論本身并不是現(xiàn)代性危機產(chǎn)生的根源。馬爾庫什將批判的

3、視角直接指向了理性擴張所產(chǎn)生的同一和普遍化的文化模式。在他看來，現(xiàn)代性文化的悖論特征能夠提供一種批判的視角，矛盾雙方的對抗與交流為現(xiàn)代性的發(fā)展提供了動力?；谶@種理解，馬爾庫什圍繞著文化理論中的基礎(chǔ)與上層建筑概念、意識形態(tài)理論及范式理論，逐一展開了批判性分析。通過對因果思維的打破、對文化特殊性的關(guān)注和對文化多樣性的維護最終為現(xiàn)代性文化指明了出路，那就是利用多元文化提供的批判視角不斷進行自我反思。如此，現(xiàn)代性便有可能避免陷入理性普遍化、總