宗教自由研究.pdf

1、宗教自由作為公民精神自主和自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展所必須享有的一項(xiàng)重要權(quán)利，目前已經(jīng)由最初的自然權(quán)利上升為憲法權(quán)利，并被大多數(shù)憲政國(guó)家寫(xiě)入憲法，成為公民的一項(xiàng)重要人權(quán)。但是，在當(dāng)今世界，由于各國(guó)政治體制和法制發(fā)展不均衡，宗教自由在各國(guó)的發(fā)展也呈現(xiàn)出很大的差異性。在法學(xué)領(lǐng)域，宗教自由作為自然權(quán)利和憲法權(quán)利存在的基礎(chǔ)是什么、如何對(duì)其進(jìn)行保障，以及具體到當(dāng)代中國(guó)，宗教自由權(quán)利保障存在的主要問(wèn)題以及如何在困境中尋求出路都是國(guó)內(nèi)法學(xué)者在人權(quán)研究領(lǐng)域不能

2、回避的重要課題。這些問(wèn)題也正是本論文著力要研究的重點(diǎn)內(nèi)容。
　　 本文分導(dǎo)論和正文兩部分。在導(dǎo)論部分，首先，在研究背景與研究意義的梳理方面，筆者考察了宗教之于東、西方發(fā)展的重大意義和深遠(yuǎn)影響，以及中國(guó)自成立新中國(guó)以來(lái)在公民宗教自由保障問(wèn)題上所經(jīng)歷的曲折路程和由宗教信仰而引發(fā)的種種社會(huì)問(wèn)題，揭示了宗教自由研究在當(dāng)代中國(guó)法治和人權(quán)發(fā)展進(jìn)程中的重大意義。其次，是對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)。最后，簡(jiǎn)要介紹了論文擬用的研究方法和論文的基本結(jié)構(gòu)。

3、
　　 正文部分共分四章。第一章，宗教自由的概念。本章筆者分別從宗教自由的內(nèi)涵和外延兩部分對(duì)宗教自由的概念進(jìn)行論述。在宗教自由的內(nèi)涵部分，從宗教的定義、自由權(quán)的概念和本質(zhì)入手展開(kāi)，最后落實(shí)到對(duì)宗教自由內(nèi)涵的合理闡析；在宗教自由的外延部分，分別以宗教自由實(shí)施的主體和方式為視角對(duì)宗教自由的外延展開(kāi)論述?？傊菊碌膶?xiě)作任務(wù)主要是從理論上對(duì)宗教自由的相關(guān)概念有所論及，以便明晰論文指向，為后面的行文打下基礎(chǔ)。
　　 第二章，宗教

4、自由的基礎(chǔ)。在這一章，筆者力圖首先論證宗教自由作為自然權(quán)利和憲法權(quán)利分別存在的基礎(chǔ)問(wèn)題，再以梳理宗教自由由自然權(quán)利演變?yōu)閼椃?quán)利的演進(jìn)史作為關(guān)于宗教自由存在基礎(chǔ)理論的實(shí)證。筆者首先論及了人權(quán)的基礎(chǔ)和自由的特性是作為自然權(quán)利的宗教自由存在基礎(chǔ)的普遍性表征和特殊性表征；然后分別從人性基礎(chǔ)、宗教學(xué)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)三方面對(duì)作為憲法權(quán)利的宗教自由之基礎(chǔ)進(jìn)行證成；最后以對(duì)宗教自由演進(jìn)史的細(xì)致梳理收尾，從而印證作為自然權(quán)利的基礎(chǔ)和作為憲法權(quán)利的基礎(chǔ)在宗

5、教自由演進(jìn)中所發(fā)揮的支配性作用。
　　 第三章，宗教自由的法律保障。本章是論文的寫(xiě)作重點(diǎn)。宗教自由從自然權(quán)利過(guò)渡為憲法權(quán)利，如何從法律上對(duì)它進(jìn)行保障是宗教自由實(shí)現(xiàn)的重要內(nèi)容。首先，筆者從政治法律、經(jīng)濟(jì)和文化的視角分別對(duì)影響宗教自由保障的因素進(jìn)行了分析，從而明晰宗教自由的保障是與多種因素相關(guān)聯(lián)的，一國(guó)的具體國(guó)情不同，一國(guó)在政治法律、經(jīng)濟(jì)、文化方面的不同發(fā)展軌跡都從不同程度上對(duì)宗教自由的實(shí)現(xiàn)有所影響，這是客觀存在的事實(shí)，因此我們對(duì)宗

6、教自由的保障不可能過(guò)度理論化、琿想化，更不可能一蹴而就。其次，基于法律保障對(duì)宗教自由實(shí)現(xiàn)的重要意義，筆者以對(duì)憲法規(guī)范文本和制度性構(gòu)建的分析為路徑，分別從憲法規(guī)范性保障和憲法制度性保障兩方面對(duì)宗教自由的法律保障方式展開(kāi)論述。之所以從憲法的規(guī)范文本和制度性構(gòu)建入手，是緣于筆者對(duì)憲法在一國(guó)法律體系中重要地位和作用的考慮，意即從憲法入手展開(kāi)論及，既可以對(duì)大多數(shù)國(guó)家在宗教自由方面的總體性規(guī)定在短時(shí)間內(nèi)有所洞悉，同時(shí)也避免了因大量的一般性法律條文的

7、龐雜而造成筆者行文中的力所不逮。最后，宗教自由作為自由權(quán)的一種，只能是在法律許可的范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)公民自由的最大化，因此，通過(guò)法律對(duì)宗教自由施以限制就成為保障宗教自由實(shí)現(xiàn)的另一個(gè)有效途徑。
　　 第四章，當(dāng)代中國(guó)宗教自由保障設(shè)想。本章內(nèi)容是寫(xiě)作的難點(diǎn)，這是因?yàn)椋阂环矫?，要做到在?shí)事求是的原則下對(duì)中國(guó)目前在宗教自由保障方面的現(xiàn)狀、面臨的困境進(jìn)行合理說(shuō)理和客觀論述，但同時(shí)又要避免因宗教的敏感性和理論分析的過(guò)分直白甚至偏激而導(dǎo)致不必要的誤解

8、和麻煩，筆者力求在上述兩方面達(dá)到適當(dāng)?shù)钠胶狻Ａ硪环矫?，如何就中?guó)的政教關(guān)系、宗教立法和宗教團(tuán)體自治幾方面存在的問(wèn)題找出既符合實(shí)際國(guó)情又有利于公民權(quán)利保障的合理對(duì)策，并在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)代中國(guó)宗教自由保障方面進(jìn)行合理設(shè)想，這是對(duì)筆者寫(xiě)作能力和學(xué)術(shù)水平的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，筆者喜歡這樣的挑戰(zhàn)，能夠以此方式對(duì)中國(guó)當(dāng)下宗教自由保障制度的相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)術(shù)參與、貢獻(xiàn)是中國(guó)知識(shí)分子的職責(zé)所在，也是這篇學(xué)術(shù)論文的主要價(jià)值所在。
　　 從論文的學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新

9、來(lái)看，筆者以為可能在以下幾個(gè)方面有所貢獻(xiàn)：第一，從論文的研究方向和主旨來(lái)看，本論文是國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)人權(quán)領(lǐng)域中宗教自由問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)、深入理論研究的第一篇博士論文(就筆者所知)，之前周靜曾以博士論文的形式完成其作品：《試論宗教自由的規(guī)范構(gòu)造——以聯(lián)合圍和我國(guó)相關(guān)文件為背景的分析》，但該論文是運(yùn)用規(guī)范分析的方法進(jìn)行的比較法方面的研究，與我的研究路徑和視角都有所不同。實(shí)事求是的說(shuō)，由于眾所周知的政治原因，國(guó)內(nèi)對(duì)一切與宗教有關(guān)聯(lián)的理論研究都具有較強(qiáng)的

10、敏感性，故在人權(quán)研究領(lǐng)域一直缺少對(duì)宗教自由這一重要人權(quán)問(wèn)題的系統(tǒng)研究。盡管近年來(lái)有不少學(xué)者針對(duì)該領(lǐng)域某方面的問(wèn)題發(fā)表論文，但系統(tǒng)性與理論性較強(qiáng)的研究尚有待時(shí)日。從這樣的研究背景和現(xiàn)實(shí)來(lái)分析，單從論文研究的方向和主旨來(lái)看，筆者這篇拙文無(wú)疑具有一定的開(kāi)拓性，是以努力填補(bǔ)我國(guó)法學(xué)界在宗教自由研究領(lǐng)域的空白為目的而為的一項(xiàng)理論研究，具有較為積極的學(xué)術(shù)價(jià)值。第二，從論文的內(nèi)容來(lái)看，筆者在寫(xiě)作中力求在前人研究的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新，這方面的努力在第

11、一章關(guān)于宗教自由基礎(chǔ)的證成部分和第三章第一節(jié)從政治法律、經(jīng)濟(jì)和文化的視角分別對(duì)影響宗教自由保障的因素分析部分有更切實(shí)的體現(xiàn)。第三，作為對(duì)宗教自由理論研究的專(zhuān)論，不能不關(guān)注圍內(nèi)宗教自由人權(quán)保障方面出現(xiàn)的種種問(wèn)題。盡管對(duì)這方面的研究可能吃力不討好，但基于學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的良心和社會(huì)責(zé)任感而必須努力為之。因此在論文的最后一章，筆者對(duì)關(guān)于中國(guó)宗教自由方面的設(shè)想部分進(jìn)行了細(xì)致論述，認(rèn)為它可能會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)宗教自由領(lǐng)域的人權(quán)保障理論研究起到積極的推動(dòng)作用，這