網(wǎng)絡(luò)社會中的信息倫理問題探討.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、隨著信息技術(shù)的發(fā)展,信息化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟社會發(fā)展的顯著特征,信息技術(shù)產(chǎn)品也帶了各種人們始料未及的社會效應(yīng)。在信息社會中,人與人之間的交往從傳統(tǒng)的直接交往轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的非直接接觸的新方式,人的存在以虛擬的“網(wǎng)絡(luò)人”的面目出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)以自身的虛擬性給人們提供了現(xiàn)實生活不可比擬的巨大發(fā)展空間,卻也使得倫理矛盾日益突現(xiàn)。
  本文的觀點是:網(wǎng)絡(luò)社會也應(yīng)該有自己的道德底線,這種道德底線就是信息倫理(也可以稱為網(wǎng)絡(luò)倫理)。網(wǎng)絡(luò)社會的信息倫理可以

2、看作是傳統(tǒng)倫理在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會中的發(fā)展,兩種倫理的根本目的都是為了規(guī)范社會秩序,而一旦網(wǎng)絡(luò)社會秩序紊亂,必然會影響現(xiàn)實倫理的發(fā)展。
  在全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中,我國屬于起步比較晚的國家,但近年來發(fā)展的速度極快。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報告顯示,截止到2006年6月30日,我國網(wǎng)站的數(shù)量已經(jīng)達到788400個,網(wǎng)民數(shù)量突破1.23億,其中寬帶上網(wǎng)人數(shù)為7700萬,標志著我國已經(jīng)進入一個全新的信息網(wǎng)絡(luò)時代。盡管網(wǎng)絡(luò)

3、在教育、商業(yè)、金融等多領(lǐng)域表現(xiàn)出積極的作用,但是由于它本身的一些特性也帶來了許多倫理難題,這些倫理難題同樣表現(xiàn)形式多樣。
  本文通過對實踐中比較突出的問題進行分析,從而分別指出它們所體現(xiàn)的倫理難題,并提出解決各問題相應(yīng)的建議。這部分內(nèi)容文章采用的說明方法主要是通過案例說明法來進行分析:通過網(wǎng)上購物遇到的知情權(quán)難以保障和網(wǎng)上欺詐等情況,揭示了網(wǎng)絡(luò)信任危機;通過網(wǎng)絡(luò)病毒和黑客攻擊等問題的分析,強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性。值得一提的是:筆

4、者在研究這些問題的時候,還通過親身實踐的方式獲得了大量的研究材料。例如:筆者注冊成為國內(nèi)某知名虛擬社會的網(wǎng)站會員,在虛擬社區(qū)的生活中研究網(wǎng)絡(luò)婚戀問題;通過結(jié)識網(wǎng)絡(luò)黑客,真實解密網(wǎng)上銀行的盜竊手段;通過自開網(wǎng)絡(luò)博客的方法,體味我國目前對于網(wǎng)絡(luò)博客的管理缺失等等。
  筆者希望通過解決這些實際問題,在我國建立起現(xiàn)代和諧的信息倫理。因此,針對信息技術(shù)的不斷發(fā)展和信息倫理滯后產(chǎn)生的矛盾,根據(jù)我國具體國情,結(jié)合國內(nèi)外相應(yīng)的實踐,筆者提出了構(gòu)

5、建和諧信息倫理應(yīng)遵循的原則和實現(xiàn)的途徑。
  本文的結(jié)構(gòu)安排如下:前言部分講述了信息倫理的定義,闡述了國外哲學(xué)家對信息倫理學(xué)的研究早在上個世紀八十年代就已經(jīng)開始了,一般稱為:PAPA議題,重點說明我國信息化起步雖然較晚,但發(fā)展相當迅速,因此網(wǎng)絡(luò)對于現(xiàn)實生活的革命性變革,使得我國傳統(tǒng)倫理落后于網(wǎng)絡(luò)時代的社會生活的滯后性突現(xiàn),從而指出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息倫理的重要性和研究的必要性。第一部分主要介紹了信息倫理的產(chǎn)生和特點。說明由于全球互聯(lián)網(wǎng)

6、的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得傳統(tǒng)倫理在這個環(huán)境下難以起到本身所具有的作用,因此信息倫理的產(chǎn)生是信息社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。第二部分內(nèi)容主要是分析虛擬社會中,人們原有的價值觀念和道德底線受到?jīng)_擊,所帶來的一系列具體問題。1.網(wǎng)絡(luò)信任危機本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)上人與人的信任危機,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會秩序沒有很好建立起來。2.網(wǎng)絡(luò)沉溺現(xiàn)象表現(xiàn)為網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴,本質(zhì)上卻是個人力圖控制環(huán)境和極力表現(xiàn)的自我權(quán)利欲望在現(xiàn)實中受挫,才轉(zhuǎn)而迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)絡(luò)生活

7、。3.日益嚴重的網(wǎng)絡(luò)安全問題已引起全球的極大關(guān)注,它除了我們通常了解的重要性以外,還可能引發(fā)新型的倫理沖突。4.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問題說明了無論在現(xiàn)實還是網(wǎng)絡(luò)中,知識產(chǎn)權(quán)都是我們要保護的重要內(nèi)容。5.我國目前在網(wǎng)絡(luò)個人隱私保護上的不足,是網(wǎng)絡(luò)社會秩序混亂的原因之一,也是帶來網(wǎng)絡(luò)倫理原因之一。6.網(wǎng)絡(luò)婚戀雖然對現(xiàn)實有一定積極作用,但是帶來更多的是倫理難題,甚至可能引發(fā)現(xiàn)實問題。7.博客作為典型的網(wǎng)絡(luò)新事物,在以驚人的速度發(fā)展中暴露出了許多問題:群體

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