論諾齊克政治倫理思想.pdf

1、與羅爾斯同為哈佛大學(xué)教授的羅伯特·諾齊克是當(dāng)代自由主義政治倫理思想的重要代表，他在其著作《無政府、國家與烏托邦》中提出了既不同于其他新自由主義者、又不同于社群主義和功利主義的政治倫理思想。他的具有特色的政治倫理思想是基于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而形成的，是對(duì)西方尤其是美國國家福利制度的倫理反思，是對(duì)古典自由主義政治倫理思想的繼承，也是對(duì)以羅爾斯為代表的新自由主義政治倫理思想的回應(yīng)。他的政治倫理思想是以其對(duì)人權(quán)的特有理解為學(xué)理基礎(chǔ)的，并由此建構(gòu)了以崇

2、尚絕對(duì)的個(gè)人自由權(quán)利為核心的理論體系。在他看來，真正的人權(quán)就是個(gè)人的自由權(quán)，即每個(gè)人都擁有對(duì)自身生命、財(cái)產(chǎn)等的自由，這種權(quán)利是絕對(duì)的、勝過其他所有的道德考慮的權(quán)利，是否定意義上的神圣不可侵犯的權(quán)利，也是惟一約束個(gè)人行為和國家行為的權(quán)利。這種權(quán)利決定了何種分配是正義的，即決定了何種“持有”是正義的。在規(guī)定個(gè)人權(quán)利的內(nèi)涵、內(nèi)容、本性及持有正義三原則的基礎(chǔ)上，諾齊克集中論述了其政治倫理思想的主體內(nèi)容，即從個(gè)人自由權(quán)利角度論證了“最弱意義國家”

3、起源的正當(dāng)性、國家功能的道德限度以及國家理想的道德特質(zhì)，他認(rèn)為，個(gè)人擁有絕對(duì)的權(quán)利，沒有經(jīng)過權(quán)利所有者的自由同意，任何他人或國家權(quán)力都不能任意逾越權(quán)利的邊界，國家只是維護(hù)個(gè)人權(quán)利的工具。諾齊克的政治倫理思想具有強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利優(yōu)先、突出程序正義、提倡價(jià)值多元化的理論特色，但它也有其明顯的理論局限性。盡管諾齊克政治倫理思想對(duì)權(quán)利與秩序、自由與平等、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與整體價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系不能作出圓滿的解釋，但他對(duì)于如何定位和維護(hù)個(gè)人權(quán)利、限制