試論洛克政治倫理思想.pdf

1、約翰·洛克是十七世紀英國資產(chǎn)階級革命時期著名的哲學家、政治思想家、自由主義和古典自然法學派的主要代表，他的政治倫理思想對西方近代政治倫理理論發(fā)展影響深遠。本文選擇以洛克的政治倫理思想為研究對象，運用比較、歷史和階級的研究方法進行探索。從倫理角度解讀洛克的政治思想，探究洛克政治制度之上的價值取向和價值理念。 洛克在前人的自然法和社會契約論等思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當時英國社會的需要提出了自己的自然法和社會契約思想。他認為人生而平等、自由

2、，享有天賦的權(quán)利即生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，任何人不得侵犯這些權(quán)利。在自然狀態(tài)下存在著缺陷，會損害個人的權(quán)利，因此人們讓渡部分權(quán)利訂立契約，從而保證其權(quán)利不受侵犯。 保障人的權(quán)利、自由和平等是洛克追求的目標，在其制度設(shè)計中處處可見，洛克將其倫理思想制度化，形成了洛克獨特的政治制度。洛克提倡社會契約，簽訂契約后的社會能更好的保護個人的權(quán)利、自由和平等，人們讓渡的權(quán)利只是部分的權(quán)利，所有的權(quán)利的主人仍是人民。洛克進而提出契約政府必然是

3、有限政府，它的權(quán)力的邊界就是人們的授權(quán)范圍，超出了授權(quán)的范圍就會損害人民的利益，從而背離了授權(quán)的初衷。有限的政府需要法治來保障政府的良性運行，法律的制定也是以保障和維護人民的利益為出發(fā)點和歸宿。洛克提出的權(quán)力分立是基于對人性惡的假設(shè)，為了防止權(quán)力的濫用需要對權(quán)力進行約束。在洛克的分權(quán)理論中雖然三權(quán)是互相制衡的，但是立法權(quán)是三權(quán)之首，地位高于執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)，立法權(quán)來源于人民的授權(quán)，所以受人民監(jiān)督，必要的時候他們有權(quán)收回授權(quán)。 洛克