試論徽商經(jīng)濟(jì)倫理思想.pdf

1、“經(jīng)濟(jì)倫理”的概念,最初是馬克斯·韋伯于20世紀(jì)初率先提出來(lái)的。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)和倫理問(wèn)題往往交織在一起,互相影響,彼此作用。經(jīng)濟(jì)倫理,就是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并用以約束和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟(jì)行為及其相互關(guān)系的價(jià)值觀念、倫理規(guī)范和道德精神的總和,它既是調(diào)節(jié)人們之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的一種行為規(guī)范,也是主體把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一種實(shí)踐精神。本研究分為五個(gè)部分：
　　第一章：勾勒徽商興起的時(shí)代背景和思想背景。隨著我國(guó)封建母體內(nèi)資本主義萌芽的

2、勃興,傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想受到挑戰(zhàn),功利主義思想抬頭,市民階層崛起,強(qiáng)烈地沖擊和異化著傳統(tǒng)的儒家社會(huì)的格局。朱熹理學(xué)思想,王學(xué)及其后學(xué)在徽州影響深遠(yuǎn),治生思想深入民眾,著眼于徽商興起的思想背景的剖析,其儒賈的形成既有著現(xiàn)實(shí)的時(shí)代選擇,又和傳統(tǒng)儒學(xué)價(jià)值觀不無(wú)關(guān)系。
　　第二章：深入分析徽商經(jīng)濟(jì)倫理形成動(dòng)因及其基本特質(zhì)?；丈虒?duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀予以整合,完成儒賈的角色定位,并很好的糅合了商業(yè)的實(shí)用理性和儒家的道德理性,積淀為徽商的文化心理結(jié)構(gòu),

3、并最終形成“利以義制,名以清修”,“利緣義取,財(cái)自道生”“賈而好儒,賈名儒行”為其基本特質(zhì)的經(jīng)濟(jì)倫理思想,并邏輯衍生為徽商其他諸多經(jīng)濟(jì)倫理思想。分而論之,在經(jīng)濟(jì)目的上宅心為仁,在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上合以濟(jì)爭(zhēng),在經(jīng)濟(jì)品相上黜奢尚儉,在經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)上急公近平。
　　第三章：清晰描述徽商經(jīng)濟(jì)倫理的基本內(nèi)涵,內(nèi)在的作為文章的靈魂和中心。文章從五個(gè)側(cè)面:利以義取、誠(chéng)信為本、契約理性、以合濟(jì)爭(zhēng)、崇儉黜奢,完成對(duì)徽商基本經(jīng)濟(jì)倫理思想的歸納,建構(gòu)和論述。

4、>　　第四章：從正反兩個(gè)方面就徽商經(jīng)濟(jì)倫理對(duì)徽商的經(jīng)營(yíng)走向和歸宿作了二元之思。深刻論述徽商在義與利、群與己、合與爭(zhēng)、儉與奢諸多關(guān)系中的儒家經(jīng)濟(jì)倫理的優(yōu)先觀照及其窘境的掙扎。徽商作為一個(gè)較為典型的封建商幫,其經(jīng)濟(jì)倫理是打上了鮮明的傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟(jì)倫理思想的印記,其近代新型商人的價(jià)值取向還是較為薄弱和空乏的。這一方面使得徽商迅速壯大,又制約徽商的近代轉(zhuǎn)型。
　　第五章：論述了徽商經(jīng)濟(jì)倫理的當(dāng)代價(jià)值及其思想啟示。賦予徽商經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代價(jià)