龔自珍經(jīng)濟(jì)倫理思想研究.pdf

1、清代著名思想家龔自珍(1792-1841),是一個(gè)具有敏銳洞察力的學(xué)者。在他生活的年代,龔自珍能看到清王朝的命運(yùn)已經(jīng)走向衰敗,表面的光彩只是將萎之華,他是少數(shù)幾個(gè)意識(shí)到清朝已經(jīng)開(kāi)始盛極而衰的有識(shí)之士。
　　 1792年到1841年之間的中國(guó),處于康乾盛世之后,中國(guó)君主政體的盛世榮光、最后的輝煌已經(jīng)開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)淡。古老的文化逐漸陷于一種尷尬的處境。儒家文人的意蘊(yùn)、功業(yè)、風(fēng)范、人格都已經(jīng)慢慢沉寂,當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度

2、、獨(dú)立思考、高度的社會(huì)責(zé)任感和道德良知。
　　 龔自珍的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué),就是在清朝中后期的萬(wàn)馬齊喑究可哀的局面中提出來(lái),本應(yīng)該要發(fā)揮雷霆震驚之效,但事實(shí)上卻沒(méi)有引起什么反響。原因在于龔自珍一方面希望看到了社會(huì)的諸多矛盾、卻還是希望從故紙堆中找到改革方案。
　　 龔自珍受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的影響,強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定性的立論基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟(jì),雖然看到了商業(yè)與貧富之關(guān)系辯證中,認(rèn)識(shí)到了商業(yè)的作用,但還是重視重農(nóng)抑商和宗法文化作用。龔自珍受到

3、了儒學(xué)之國(guó)家學(xué)說(shuō)的影響,雖然認(rèn)識(shí)到忠君傳統(tǒng)對(duì)自由思想的鉗制,但還是堅(jiān)持儒學(xué)對(duì)商文化一貫的偏見(jiàn)、自然經(jīng)濟(jì)對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的擠壓。
　　 在此基礎(chǔ)上,龔自珍發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)倫理思想。主要有具有政治策略意義的“平均論”和封建經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的“農(nóng)宗論”,對(duì)貨幣的否定“衣食之權(quán)重”、“以物易物”、“驅(qū)民于南畝”、“宜并杜絕不急之物”等消極的貨幣觀和貿(mào)易觀。龔自珍非常強(qiáng)調(diào)土地與財(cái)富的關(guān)系、希望通過(guò)振興士族倫理的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)復(fù)古和中興。
　　 但