管子經(jīng)濟(jì)倫理思想研究

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文《管子》經(jīng)濟(jì)倫理思想研究姓名：周俊敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：王澤應(yīng)20020401奢侈品生產(chǎn)的泛濫，其目的是為了保證社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以提升國(guó)民實(shí)際生活質(zhì)量，同時(shí)積聚國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。需要指出的是，《管子》的“務(wù)本飭末”論不是要普遍地反對(duì)工商業(yè)的發(fā)展，而僅僅是反對(duì)奢侈品生產(chǎn)的泛濫。在《管子》的價(jià)值觀(guān)念中，有著濃郁的功利思想，“勸利”一詞首先就是由《管子》提出的?！豆茏印氛J(rèn)為自利是人的天性，它肯定人的

2、這種自利欲求，并認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該重視這個(gè)規(guī)律，所作所為應(yīng)該符合老百姓的利益，以有利于民；它把老百姓的利益與國(guó)家利益緊密聯(lián)系在一起，并主張通過(guò)利民的途徑而實(shí)現(xiàn)國(guó)家功利的目標(biāo)?！豆茏印分匾暚F(xiàn)實(shí)利益，也強(qiáng)調(diào)道義的價(jià)值，表現(xiàn)出了重利、明義的功利主義倫理取向。任何經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式，《管子》從倫理的角度提出了對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的有關(guān)要求，這就是《管子》的經(jīng)濟(jì)調(diào)控倫理思想。與《管子》的國(guó)家本位原則相應(yīng)?！豆茏印肥侵鲝埜叨戎醒爰瘷?quán)的，主張國(guó)家對(duì)經(jīng)

3、濟(jì)的一些重要方面進(jìn)行倫理調(diào)控。因此，在經(jīng)濟(jì)方面，它要求重大經(jīng)濟(jì)決策出自中央；這些決策通過(guò)廣泛的社會(huì)調(diào)查、有關(guān)專(zhuān)家研究討論得出；而決策一旦作出，就要求得到堅(jiān)決的貫徹執(zhí)行，它強(qiáng)調(diào)政令的一致性、嚴(yán)肅性，甚至要求君主也能帶頭服法。在管理方面，《管子》主張采取“以法治國(guó)”、“以人為本”、“行正民服”的管理倫理方針?！耙苑ㄖ螄?guó)”、“以人為本”的思想在我國(guó)古代也是首先在《管子》中提出的，它要求在管理中堅(jiān)持法治原則，管理活動(dòng)符合老百姓的利益，得到老百姓

4、的擁戴；提出管理中應(yīng)該選拔賢能、任人唯賢，通過(guò)人們的共同努力、人才的開(kāi)發(fā)利用來(lái)收到良好的管理效益。《管子》還提出了管理者良好的管理風(fēng)范和管理方法的問(wèn)題，所謂“行正民服”，就是要求管理者以身作則，做好榜樣；并要求視管理為一門(mén)藝術(shù)，善于做好管理工作?！豆茏印贩治隽烁鞣N租籍制度的利弊，反對(duì)那些不利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的稅收政策，主張稅收制度改革。廢除原有的租稅類(lèi)目，通過(guò)“官山海”即征收山林鹽鐵之利而解決國(guó)家稅收收入問(wèn)題，認(rèn)為這樣既不會(huì)破壞社會(huì)生產(chǎn)的