中國(guó)楹聯(lián)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。楹聯(lián)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,是古典與現(xiàn)代、語(yǔ)言與藝術(shù)、思想與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神層面上是相契合的。深入挖掘楹聯(lián)文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn),把楹聯(lián)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體,是歷史和時(shí)代的必然要求,更是有效整合社會(huì)資源、維護(hù)社會(huì)秩序和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要途徑與

2、手段。
  本文主要包括五個(gè)部分:第一部分是緒論,主要介紹本文研究的目的與意義,分析評(píng)述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),概述研究的主要內(nèi)容、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn);第二部分,概述中國(guó)楹聯(lián)的發(fā)展歷程,主要從楹聯(lián)概念界定、楹聯(lián)淵源探析、楹聯(lián)的發(fā)展、楹聯(lián)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義四個(gè)方面展開(kāi)論述;第三部分主要分析楹聯(lián)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位和作用,探討楹聯(lián)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和個(gè)性特色;第四部分主要論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,培育和踐行社會(huì)主

3、義核心價(jià)值觀需要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;第五部分則主要立足于當(dāng)前在我國(guó)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性和時(shí)代性,根據(jù)楹聯(lián)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面三個(gè)維度上的契合,探索用楹聯(lián)文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則和途徑。
  楹聯(lián)的價(jià)值取向都以傳達(dá)真善美,揭露假惡丑為旨?xì)w,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度上有著天然的契合和高度的精神共鳴。本文把楹聯(lián)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體

4、,并不是要削弱楹聯(lián)的個(gè)性特色,使每一副楹聯(lián)都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容完全相同,這不現(xiàn)實(shí)也不合理。相反,要在始終保持楹聯(lián)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上,把楹聯(lián)的時(shí)代精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合,使兩者產(chǎn)生精神共鳴,共同作用,服務(wù)當(dāng)下,開(kāi)拓未來(lái)。楹聯(lián)作為中華民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化藝術(shù),將其作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體,不僅能使人們?cè)谒枷肷弦子诮邮埽谛袆?dòng)上積極踐行,還能夠向世界人民展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特色,提升我國(guó)文化軟實(shí)力,增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)

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