16—18世紀喀爾喀蒙古社會的政教演變_19970.pdf

1、16世紀末到18世紀中葉，蒙古社會經歷了劇烈的社會動蕩和歷史演變。在這近200年的時間里，北元的統(tǒng)一、割據(jù)與紛爭，蒙古與后金，后金與明朝，黃教集團與蒙古、清朝與黃教構成了錯綜復雜、波瀾壯闊的歷史畫卷。 喀爾喀蒙古在這段歷史時期同樣經歷了較大的社會變遷，大體分為16世紀末到17世紀初、17世紀末和18世紀中葉三個時期。第一個時期的特點是整個北元社會的游牧封建政治制度由原來的游牧封建領主制向游牧封建君主制演變，領地成為私產，成為獨立

2、封國，領主演變?yōu)橛文练饨ň?。為了給新的封建制度提供可信的理論依據(jù)，為使新的封建秩序和大小封建君主的地位具有合法性，為使百姓更好地接受、適應這種社會變化，喀爾喀的大封建主積極引進藏傳佛教，并不惜代價地從達賴集團獲得“汗”、“楚琥爾”、“格根”等各種等級的封號。藏傳佛教為新的封建制度和封建君主權力提供了合理存在的系統(tǒng)的理論依據(jù)，賦予了“君權神授”的光環(huán)。西藏格魯派集團為了擺脫藏巴汗政權的迫害，爭奪在藏地政教兩界的統(tǒng)治地位，積極向蒙古地區(qū)宏

3、法，借助蒙古的軍事、經濟力量達到自己的政治目的。當北元右翼土默特部大封建主阿勒坦汗去世后，右翼陷入分裂，勢力衰落時，格魯派集團開始把戰(zhàn)略目光投向漠北地區(qū)，與喀爾喀大封建主們攜手掀起了“宗教狂熱”。第二個時期的特點是喀爾喀遭受準噶爾部大規(guī)模的軍事進攻，危難之際四部舉族遷往漠南，正式歸屬清王朝。在喀爾喀內附時，宗教領袖哲布尊丹巴活佛發(fā)揮了一定的作用。從此，喀爾喀地區(qū)成為清王朝的地方行政區(qū)劃。在清王朝“控馭撫綏”、“因其教不易其俗，齊其政不易

4、其宜”的邊疆民族政策下，喀爾喀蒙古社會完全納入中央集權的封建制度之中，又經歷了一次重大的社會演變。第三個時期的特點是清王朝徹底征服了準噶爾部，整個蒙藏地區(qū)由中央政府派員管理，統(tǒng)一的大清帝國最終形成。鑒于整個蒙古地區(qū)納入清朝版圖和喀爾喀政教兩界在清準戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，清王朝對喀爾喀蒙古的政治、宗教政策發(fā)生變化，對封建主的控馭多于撫綏，對哲布尊丹巴的佛事大力扶持，對宗教干預政治嚴格限制、多加防范。 總之，喀爾喀蒙古和西藏社會的變遷導致了