王安石倫理思想及其實踐研究.pdf

1、湖南師范大學博士學位論文王安石倫理思想及其實踐研究姓名：劉文波申請學位級別：博士專業(yè)：倫理學指導(dǎo)教師：唐凱麟張懷承20041001對于現(xiàn)實的社會政治，王安石提出了“立善法于天下”的觀點，將倫理與政治思想有機地結(jié)合起來了。對于社會經(jīng)濟，他所改革的每項法律，都不同程度地以倫理思想為核心。如青苗法、市易法等都是為“摧抑兼并”而設(shè)計的：農(nóng)田水利法、免役法則是為了增加農(nóng)業(yè)垡i產(chǎn)，保障農(nóng)業(yè)、農(nóng)民生活而制訂的。他對教育的振興，對科舉制度的改革，更是適

2、應(yīng)了商品經(jīng)濟社會的發(fā)展而實行的。如以經(jīng)義代替詩賦的科舉考試，就是強調(diào)人才的“經(jīng)世致用”，對于太學的改革，不僅強化了專業(yè)分工，如武學、律學等的開設(shè)，而且他創(chuàng)設(shè)的“三舍法”與現(xiàn)代大學制度有某種異曲同工之妙。皇權(quán)專制與商品經(jīng)濟具有天然的不相容性，王安石也同樣不能擺脫皇權(quán)思想的束縛，他提出的“道德一于上”的觀點不僅與商品經(jīng)濟發(fā)展對思想自由的渴求背道而馳，而且也為他自身思想的發(fā)展設(shè)置了不可逾越的障礙。但是他所創(chuàng)設(shè)的以“經(jīng)世致用”為核心的“荊公新學

3、”，不僅為理學的發(fā)展開辟了道路，而且對今天我們的改革開放也具有重要的啟發(fā)意義。。本文共分七個部分。第一部分為緒論，主要梳理前人研究王安石的理論成果，以及本文研究的切入點。本文認為，前人對于王安石思想的研究可謂洋洋大觀，但美中不足的是對于王安石倫理思想的研究卻一直沒有深入、系統(tǒng)，至少到現(xiàn)在為止還沒有出現(xiàn)一部類似于“王安石倫理思想研究”的著作。第二部分，即第一章，主要介紹了王安石生活的時代。本文認為：王安石生活的時代正是中國歷史上一次重要的