論知覺知識的可能性.pdf

1、本文試圖通過論證知覺知識的可能性，來回應(yīng)關(guān)于知覺知識的懷疑論。知覺知識是指通過認(rèn)知者的感官獲取的，經(jīng)過一定的理性推理而形成的關(guān)于外部對象的物理屬性的知識。本文力圖通過對關(guān)于知覺知識的理論分析與比較，梳理出知覺知識可能性的理論資源，并以此辯護(hù)知覺知識的可能性，同時(shí)回應(yīng)懷疑論。
　　關(guān)于知覺知識的懷疑論，主要聚焦一個問題，即關(guān)于事物向我們的呈現(xiàn)方式的信念，能否形成關(guān)于事物真實(shí)情形的信念。懷疑論認(rèn)為，前者不能構(gòu)成演繹的理由，也不能構(gòu)成歸

2、納的理由來辯護(hù)后者，因此知覺知識是不可能的。對此懷疑論的回應(yīng)，可分為兩部分展開。一是關(guān)于知覺信念的內(nèi)容，論證知覺知識的本質(zhì)及根據(jù);二是關(guān)于知覺知識的推理形式，以一種恰當(dāng)?shù)耐评硇问絹砜坍嬛X知識的形成與修正的過程。關(guān)于第一點(diǎn)，大致可分為兩種理論，一種是信念理論，另一種是非信念理論。本文主要分析信念理論中的基礎(chǔ)論與非信念理論中的直接實(shí)在論，結(jié)合這兩種理論資源，來論證知覺信念的本質(zhì)及根據(jù)?；A(chǔ)論主張?jiān)谥X知識中，關(guān)于外部對象向我們的呈現(xiàn)方式的

3、信念是基礎(chǔ)信念，關(guān)于事物的真實(shí)情形的信念是非基礎(chǔ)信念，后者是在前者的基礎(chǔ)上，通過一定的推理形式形成的。其不足之處在于，沒有說明關(guān)于外部對象的呈現(xiàn)方式的信念與外部世界的關(guān)聯(lián)。直接實(shí)在論回答了這一問題。它主張認(rèn)知者是直接根據(jù)外部對對象向我們的呈現(xiàn)方式，來形成關(guān)于外部對象的呈現(xiàn)方式的信念的，即外部對象的呈現(xiàn)方式是知覺知識的根據(jù)。事物向我們的呈現(xiàn)方式，免于修正地辯護(hù)了關(guān)于事物向我們的呈現(xiàn)方式的信念;關(guān)于事物向我們的呈現(xiàn)方式的信念，構(gòu)成了一個初步