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文檔簡介
1、本文試圖通過論證知覺知識的可能性,來回應關于知覺知識的懷疑論。知覺知識是指通過認知者的感官獲取的,經過一定的理性推理而形成的關于外部對象的物理屬性的知識。本文力圖通過對關于知覺知識的理論分析與比較,梳理出知覺知識可能性的理論資源,并以此辯護知覺知識的可能性,同時回應懷疑論。
關于知覺知識的懷疑論,主要聚焦一個問題,即關于事物向我們的呈現方式的信念,能否形成關于事物真實情形的信念。懷疑論認為,前者不能構成演繹的理由,也不能構成歸
2、納的理由來辯護后者,因此知覺知識是不可能的。對此懷疑論的回應,可分為兩部分展開。一是關于知覺信念的內容,論證知覺知識的本質及根據;二是關于知覺知識的推理形式,以一種恰當的推理形式來刻畫知覺知識的形成與修正的過程。關于第一點,大致可分為兩種理論,一種是信念理論,另一種是非信念理論。本文主要分析信念理論中的基礎論與非信念理論中的直接實在論,結合這兩種理論資源,來論證知覺信念的本質及根據?;A論主張在知覺知識中,關于外部對象向我們的呈現方式的
3、信念是基礎信念,關于事物的真實情形的信念是非基礎信念,后者是在前者的基礎上,通過一定的推理形式形成的。其不足之處在于,沒有說明關于外部對象的呈現方式的信念與外部世界的關聯(lián)。直接實在論回答了這一問題。它主張認知者是直接根據外部對對象向我們的呈現方式,來形成關于外部對象的呈現方式的信念的,即外部對象的呈現方式是知覺知識的根據。事物向我們的呈現方式,免于修正地辯護了關于事物向我們的呈現方式的信念;關于事物向我們的呈現方式的信念,構成了一個初步
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