論亞里士多德的“時間”.pdf

1、“時間”是貫穿西方哲學思想史的基礎性概念，古往今來不同的哲學家對時間問題有著不同的闡釋，而不同的闡釋則透視著他們對自然、存在及本質的不同思考。因此，對時間概念的分析不僅可以作為我們開啟哲學思考的阿基米德點，亦可以成為我們窺探西方哲學奧義的鑰匙。而在哲學史上第一個對時間概念進行系統(tǒng)分析的人是亞里士多德，其時間觀既可追溯到早期古希臘的本原時間之思，又可推進至康德的作為先天直觀形式的時間觀念，以及近代經典物理學中的絕對時間觀，其影響之深遠，可

2、謂后世傳統(tǒng)時間觀的奠基。因此，要對時間概念進行追本溯源的研究，就必須從亞里士多德開始。亞里士多德的時間觀主要集中闡述于其著作《物理學》中，但其對時間問題的解決路徑，同時關涉了《范疇篇》、《論天》、《形而上學》等著作。他一方面在《物理學》中對時間進行物理學規(guī)定；另一方面，他的時間觀仍蘊含于physis希臘性視域中，并呈現出與其“第一哲學”的內在統(tǒng)一，是其哲學由physis轉向metaphysics上的重要一環(huán)。而在后世對其時間觀的理解中，

3、多數人將其時間觀奉為物理學時間之經典，而忽視了其時間觀回歸本源時間的張力。
　　本文觀點認為，亞里士多德的時間觀雖然總體上是一種流俗的物理時間觀，但是，其時間觀內容之豐富、論證之嚴密，仍蘊含了多種闡釋的可能性。因此，要想確切地把握亞里士多德的時間觀內容，我們就必須拋棄先入之見，深入到他的經典文本之中。綜上所述，本文將首先梳理前亞里士多德時期的時間概念之發(fā)展歷程，考察其時間觀的思想淵源；其次，文章將仔細考察《物理學》中的時間定義與論