從生活世界到藝術(shù)世界——聶西村泥彩塑研究_14137.pdf

1、山東高密聶西村制作生產(chǎn)泥彩塑已有四百多年的歷史，該村以家庭為生產(chǎn)部門(mén)，依據(jù)農(nóng)事生產(chǎn)勞作和農(nóng)時(shí)忙閑、銷(xiāo)售旺季，形成了具有應(yīng)時(shí)性、季節(jié)性、村落式的泥彩塑生產(chǎn)集散地。村內(nèi)泥彩塑制作與民俗生活息息相關(guān)，不僅泥彩塑的創(chuàng)作活動(dòng)，甚至整個(gè)泥彩塑制作、傳承、使用、銷(xiāo)售過(guò)程都很好的與當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钕嗳诤?，體現(xiàn)出泥彩塑藝術(shù)世界與生活世界的緊密聯(lián)系。 本文從聶西村泥彩塑的文化生境、泥彩塑制作技藝及傳承、泥彩塑的藝術(shù)世界、聶西村人的生活世界以及聶西村人的

2、生活與泥彩塑藝術(shù)的變遷等五個(gè)方面，以從生活世界到藝術(shù)世界為脈絡(luò)對(duì)聶西村泥彩塑進(jìn)行調(diào)查研究，試圖得出該村泥彩塑藝術(shù)世界與生活世界的關(guān)系。聶西村擁有玩具、神像、擺設(shè)賞玩等三類(lèi)泥彩塑作品，形成了豐富多彩的泥彩塑藝術(shù)世界。同時(shí)，泥彩塑的制作銷(xiāo)售又與聶西村人的農(nóng)耕時(shí)令、日常交往和信仰等息息相關(guān)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式、精神信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和審美意識(shí)等形態(tài)往往呈現(xiàn)相應(yīng)的改變，在此情境下，聶西村人的生活世界和泥彩塑藝術(shù)世界也不斷變遷

3、。一方面，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，小家庭取代大家庭：鄉(xiāng)村社會(huì)成員結(jié)構(gòu)變化，人員流動(dòng)性增強(qiáng)；村落生活情境發(fā)生變遷，由泥塑村轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g藝術(shù)村，外出務(wù)工逐漸取代務(wù)農(nóng)和制作銷(xiāo)售泥彩塑成為村內(nèi)主要生產(chǎn)生活方式。另一方面，在生活世界變遷的影響下，村內(nèi)泥彩塑藝術(shù)世界也發(fā)生了改變。泥彩塑產(chǎn)品的功能由玩具轉(zhuǎn)向藝術(shù)品，泥彩塑在品種、規(guī)格、造型、制作及相應(yīng)程序等方面也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。 在上述論述研究的基礎(chǔ)上，本文得出聶西村泥彩塑的藝術(shù)世界與生活世界的關(guān)

4、系。一方面，聶西村泥彩塑藝術(shù)世界反映著聶西村人的生活世界，主要體現(xiàn)在：第一，泥彩塑作品題材反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的信仰和追求。第二，泥彩塑反映著民眾在生活世界中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。另一方面，生活世界決定和影響著聶西村泥彩塑世界。第一，生活世界中的功能決定和影響著泥彩塑的制作及形象。第二，生活世界中聶西村人的性格特征決定和影響著當(dāng)?shù)啬嗖仕艿乃囆g(shù)特色。第三，生活世界中民眾的日常交往影響著泥彩塑的制作和形象。第四，生活世界中的現(xiàn)代觀念和價(jià)值取向影響和