中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展----優(yōu)秀論文

1、<p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展</p><p><b>　　摘要</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化以其獨(dú)

2、有的民族特性深深影響著中華民族的發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,傳統(tǒng)文化面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)。中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承,是我們義不容辭的責(zé)任。“取其精華,去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新精神弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,使其成為中國(guó)文化建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)的主流。</p><p>　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；保護(hù)；弘揚(yáng)；傳承；</p><p><b>　　緒論</b>&l

3、t;/p><p>　　文化有多種定義，按照英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒對(duì)文化的定義為：“文化或文明是作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體。”文化的結(jié)構(gòu)有三個(gè)層次：物質(zhì)文化，社會(huì)文化和精神文化。</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及

4、其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。</p><p>　　提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁

5、的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車(chē)上書(shū)、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。 </p><p>　　也有人可能會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)今時(shí)代傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類(lèi)歷史上的四大文明古

6、國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。</p><p>　　1對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解</p><

7、;p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生

8、活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人

9、之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。</p><p>　　2中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)</p><p><b>　　2.1 世代相傳</b></p><p>　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。 &l

10、t;/p><p><b>　　2.2 民族特色</b></p><p>　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。 </p><p><b>　　2.3 歷史悠久</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化有五千年的歷史。 </p><p><b>　　2

11、.4 博大精深</b></p><p>　　“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。</p><p>　　3理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化</p><p>　　如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問(wèn)題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)

12、文化的看法。</p><p>　　馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。</p><p>　　我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)同時(shí)，要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)。&

13、lt;/p><p>　　之前的山東建中華文化標(biāo)志城遭到痛批。對(duì)于這個(gè)經(jīng)眾多院士和專(zhuān)家學(xué)者參與，耗資300多億也打不住的項(xiàng)目，文化界幾乎是群情激奮，許多專(zhuān)家學(xué)者更毫不留情地斥之為“文化贗品”、“民族的羊癲瘋”、“最愚蠢最荒謬”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情嘲弄。</p><p>　　北大教授陳曉明也在博客里寫(xiě)道：“傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心里，存活在中國(guó)人日常生活的言行中，存活在

14、人們的精神信念和價(jià)值關(guān)懷中。它首先通過(guò)教育來(lái)傳承，通過(guò)社會(huì)中的人們的自我修煉來(lái)提升。通過(guò)對(duì)書(shū)籍的閱讀、交流和實(shí)踐體悟來(lái)抵達(dá)。耗費(fèi)巨資大興土木，勞民傷財(cái)，建所謂的文化標(biāo)志城，那是旅游娛樂(lè)項(xiàng)目，與文化無(wú)關(guān)?！?lt;/p><p>　　4加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)</p><p>　　4.1保護(hù)傳統(tǒng)文化必須有選擇性</p><p>　　傳統(tǒng)文化不是自然而然地融入先進(jìn)文化的，傳統(tǒng)

15、總是一個(gè)特定時(shí)代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性，從來(lái)都是精華與糟粕并存的，保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種揚(yáng)棄，是一個(gè)取其精華、棄其槽柏的過(guò)程．比如封建倫理道德中的三綱五常、忠孝觀、節(jié)烈觀等只不過(guò)是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具而已．這種極不平等的道德制度嚴(yán)重束縛了人的自由和發(fā)展，像這樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化的槽粕，我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地拋棄。而像儒家的追求仁義，道家的崇尚自然，墨家的主張兼愛(ài)互利，法家的主張依法治國(guó)等不同派別的思想不僅

16、在封建社會(huì)中起過(guò)重要的作用，在當(dāng)今社會(huì)還有其重要的作用．天人合一與以人為本、剛健有為與自強(qiáng)不息、厚德載物與中庸尚和的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神在現(xiàn)實(shí)中更有著不可忽略的積極意義，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。</p><p>　　4.2保護(hù)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新</p><p>　　隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快．傳統(tǒng)文化發(fā)展的空間被壓縮了．這其中有諸多因素的影響。但傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活、缺乏創(chuàng)新能力也是一個(gè)

17、重要原因。一方面是固步自封，不求變革而落伍于時(shí)代：另一方面則身在寶山而不自知，優(yōu)秀的文化財(cái)富沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)利用．《花木蘭》的故事，被美國(guó)人拿去拍成動(dòng)畫(huà)片，影響跨越國(guó)界，就充分顯示了民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的魅力。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展又是具體的，民間傳統(tǒng)文化只有從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中審視定位，從文化受眾需求中探尋方向，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取養(yǎng)分，從現(xiàn)代精神中激活情感，從文化碰撞中開(kāi)拓新意，從科學(xué)技術(shù)手段中豐富形式，才能生生不息、綿延不絕。</p>&

18、lt;p>　　4.3要想保護(hù)好傳統(tǒng)文化就必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化</p><p>　　對(duì)待外來(lái)文化在如對(duì)待外來(lái)文化這個(gè)問(wèn)題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤(pán)否定，也不能照單全收，我們要運(yùn)用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。因此我認(rèn)為，對(duì)待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我：既不全盤(pán)西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入：而是取其精華，棄其糟柏!對(duì)于那些帶有一定的西方生

19、活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽(tīng)尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程．</p><p>　　4.4保護(hù)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)政府的大力扶植</p><p>　　政府要極引導(dǎo)傳統(tǒng)文

20、化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，加大財(cái)政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民團(tuán)體。制定傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與復(fù)興戰(zhàn)略，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)略決策的落實(shí)。加強(qiáng)立法，提高立法的質(zhì)量，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。要加強(qiáng)宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統(tǒng)文化保護(hù)與復(fù)興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅(jiān)決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識(shí)的人和組織，及時(shí)向人民群眾釋清保護(hù)與復(fù)興傳統(tǒng)文化的原因和意義。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，向海外人民推廣

21、中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。首先要從觀念上充實(shí)自己，認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的文化的重要性，強(qiáng)化理論指導(dǎo)．其次，加大學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育在這方面的義務(wù)。從每一個(gè)中國(guó)人做起。最后，我們每個(gè)公民要積極宣傳傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的知名度和認(rèn)可率。要自覺(jué)學(xué)習(xí)并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實(shí)做到“立德立功立言”。</p><p>　　5如何傳承弘揚(yáng)中國(guó)文化核心價(jià)值觀</p><p&g

22、t;　　中華傳統(tǒng)文化是域內(nèi)各民族人民歷經(jīng)數(shù)千年所積累和積淀下來(lái)內(nèi)涵豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,她是中華民族屹立于世界民族之林,中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神源泉,她是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。我們的民族在自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、乃至家庭等方面都形成了濃厚而豐富的優(yōu)秀文化。這是先人留給我們的極其寶貴的民族財(cái)富，作為后人的我們，必須認(rèn)真地子以傳承并使之繼續(xù)流傳下去。</p><

23、;p>　　5.1尊重中國(guó)文化核心價(jià)值</p><p>　　第一，我們必須尊重自己國(guó)家的文化。在歷史的發(fā)展中有很多的中國(guó)文化大家都陌生了，不要只是除了書(shū)本中的文言文課文其它的就一概不知了。 </p><p>　　第二，要清楚地知道中國(guó)和世界的文化價(jià)值核心觀是可以融會(huì)貫通的，都有著各自的通性，可能也有不同的地方，這是避免不了的。 </p><p>　　第三。學(xué)習(xí)西

24、方文化前提是在傳承好中華傳統(tǒng)文化精髓（中國(guó)傳統(tǒng)文</p><p>　　化“國(guó)寶”）基礎(chǔ)上，去吸收西方文化的精華！絕對(duì)不是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，去全盤(pán)西化！ </p><p>　　5.2加快中國(guó)文化走向世界的速度</p><p>　　當(dāng)今世界，多極化趨勢(shì)不可阻擋，全球化大潮洶涌澎湃，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！≈袊?guó)文化的

25、核心價(jià)值觀走世界是歷史的必然要求。在面對(duì)全球化的變化和發(fā)展中，躲避和逃脫都不是辦法。只有利用在文化的進(jìn)程演變中將文化吸取和改良才能夠繼續(xù)傳承下去。中國(guó)的文化是“和諧”，但是很多的西方人并沒(méi)有對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)。西方國(guó)家已經(jīng)將快速發(fā)展的中國(guó)作為假想敵。各種對(duì)于中國(guó)打壓理論紛紛出臺(tái)。我們要警惕這樣的事件對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的影響，只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀。</p>&l

26、t;p>　　5.3在傳統(tǒng)文化內(nèi)容上的創(chuàng)新</p><p>　　傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,滲入到了社會(huì)心理的深層,她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,我們才能真正讀懂中國(guó),在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容,使之不斷完善發(fā)展。如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛(ài)、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志

27、等等的弘揚(yáng);濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀的“八榮八恥”的提倡;基于傳統(tǒng)和諧精神的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的提出等等。另外,在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下,傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新的另一個(gè)重要方面是注意吸收世界先進(jìn)文化的精髓,以求同存異為原則,大力學(xué)習(xí)、吸納外來(lái)文化的積極先進(jìn)內(nèi)容,充實(shí)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,使中華文明、中國(guó)文化不僅與世界文化同步發(fā)展進(jìn)步,更要讓充分體現(xiàn)民族特性的中華傳統(tǒng)文化真正融入到世界文化之中,從而充分展示中華民族光榮的發(fā)展歷史,以贏得世界的尊重

28、,進(jìn)一步振奮民族精神。</p><p>　　5.4大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力</p><p>　　文化軟實(shí)力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對(duì)人的影響是潛移默化的，西方國(guó)家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們?cè)诳焖侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)又能加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同，自然的弘揚(yáng)

29、了中華文化。</p><p><b>　　6結(jié)束語(yǔ)</b></p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主題，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)文化喲有著巨大的價(jià)值，我們要善于挖掘與傳承。在文化的國(guó)際交流中我們要對(duì)國(guó)外的文化采取吸收和包容的態(tài)度，對(duì)中國(guó)文化弘揚(yáng)，賦予其新的含義。只有不斷提高自己國(guó)家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交

30、流，保證中國(guó)文化價(jià)值的傳承。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]張小英.高校圖書(shū)館在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的作用和途徑.商品與質(zhì)量2011 年 8 月刊.</p><p>　　[2] [英]馬林諾夫斯基.文化論.中國(guó)民間文藝出版社，1987.</p><p>　　[3]鄧顯超.提升我國(guó)傳