試論建國后我們黨對科學發(fā)展觀的認識

1、<p>　　試論建國后我們黨對科學發(fā)展觀的認識</p><p>　　摘要：建國60多年來，我們黨的領(lǐng)導人一直十分重視探索和總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律。歷經(jīng)半個世紀之久的反復，我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律認識大大深化，建設中國特色社會主義的自覺性日益增強?？茖W發(fā)展觀的提出，充分體現(xiàn)了這一點。</p><p>　　發(fā)展概念既可以是對歷史變遷的描述，又可以是對未來歷史前景的設計和

2、預測。人類關(guān)于經(jīng)濟、社會以及自身的發(fā)展觀念，是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和科學技術(shù)進步而不斷演進的?？茖W發(fā)展觀，是根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理：實踐是認識的基礎，認識來源于實踐又指導實踐，同時接受實踐的檢驗。我們黨在總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，進一步明確了新世紀、新階段我國要發(fā)展、為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。這標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識更加深入。科學

3、發(fā)展觀同毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。</p><p>　　一、建國后我們黨對科學發(fā)展觀認識的三個階段</p><p>　?。ㄒ唬┮悦珴蓶|為代表的第一代領(lǐng)導核心對中國社會發(fā)展的艱辛探索；</p><p>　　從1956年提出探索任務，到1976年毛澤東去世，20年中，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，在探索

4、中國自己的社會主義建設道路方面取得了積極的思想成果。比如，在社會主義經(jīng)濟建設問題上，提出既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針，以及“以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導”的發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。在社會主義經(jīng)濟體制改革問題上，提出了擴大地方和企業(yè)自主權(quán)、“三個補充”等思想。在社會主義社會矛盾問題上，提出了基本矛盾和兩類矛盾學說以及解決矛盾的一整套方針方法。在社會主義民主政治建設問題上，提出了擴大人民民主、健全社會主義法制的重要思想，社會主義

5、民主政治建設的基本目標是造就 “又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑， 那樣一種政治局面”；制定和實施了民族區(qū)域自治制度以及同民主黨派 “長期共存， 互相監(jiān)督”的方針。在社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題上，提出建設強大的社會主義經(jīng)濟，將要一百年或者更多的時間；提出了 “四個現(xiàn)代化”的奮斗目標。在社會主義文化建設的問題上，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，確認知識分子是工人階級的一部分，強調(diào)了科學技術(shù)在經(jīng)濟、國

6、防和文化發(fā)展中的決</p><p>　　毛澤東在探索中國獨特社會主義道路過程中取 得了巨大成就，同時也有失誤。他的成就和失誤相比，成就是巨大的，占第一位的。 毛澤東關(guān)于中國社會發(fā)展的探索與思考，對新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。 鄧小平在繼承毛澤東發(fā)展思想的合理內(nèi)核的基礎上，繼續(xù)對中國特色社會主義建設 問題進行了探索。</p><p>　?。ǘ┼囆∑降纳鐣l(fā)展思想是對毛澤東社會發(fā)展思想

7、的繼承與發(fā)展</p><p>　　鄧小平是當代最杰出的政治家，他以深邃的理論洞察力、特有的創(chuàng)造性才能，集馬克思主義經(jīng)典作家的基本精神和中國共產(chǎn)黨第一、第二代領(lǐng)導集體的智慧于一身，熔鑄了系統(tǒng)的社會主義發(fā)展理論。鄧小平堅持一切從當代中國的實際出發(fā)，一切從我們所處的時代特征出發(fā)，既繼承前人又突破陳規(guī)，在人民群眾實踐的基礎上實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化的成功與挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其

8、他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，成功地開辟了一條中國式現(xiàn)代化的新道路，并作出了一系列獨創(chuàng)性的貢獻。</p><p>　　發(fā)展問題是與時代特征和國際形勢密切關(guān)聯(lián)的。自20世紀70年代以來，發(fā)展問題逐步凸現(xiàn)為人類社會的首要問題。鄧小平理論是在中國及世界面臨重大歷史關(guān)頭形成的，而鄧小平的發(fā)展理論，正是鄧小平立足于時代特征和當代中國社會主義建設，既總結(jié)前人在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，又密切結(jié)合中國發(fā)展的現(xiàn)實和世界發(fā)展

9、的趨勢，發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展途徑、發(fā)展條件、發(fā)展機遇、發(fā)展速度等基本命題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟落后的大國如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展理論。</p><p>　?。ㄈ┪尹h的第三代領(lǐng)導的社會發(fā)展思想是對毛澤東、鄧小平社會發(fā)展思想的繼承與創(chuàng)新</p><p>　　十三屆四中全會以來，江澤民牢牢

10、把握發(fā)展這個時代的主題，不但開辟了我國社會主義建設事業(yè)發(fā)展的新篇章，而且以馬克思主義的理論勇氣，借鑒西方資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，總結(jié)了我國社會主義建設正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，在反映時代變化和當代中國發(fā)展實踐的基礎上，提出了一整套符合時代要求和中國實際的新的發(fā)展觀。具體說來，江澤民科學發(fā)展觀的理論主要有：</p><p>　　1、要確立以人為中心的發(fā)展觀念。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年的“七一”講話中指出：“我們

11、要在發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發(fā)展?！盵1]新的發(fā)展觀確立了人在社會發(fā)展中的主體地位。人的發(fā)展是社會發(fā)展的中心，又是對任何發(fā)展形式的最終檢驗標準。人的發(fā)展的全面性是社會全面發(fā)展的條件，只有造就了全面發(fā)展的人，才能實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會的全面進步；只有造就了良好的現(xiàn)代人格與現(xiàn)代品質(zhì)，現(xiàn)代的社會制度才能建立起來并真正發(fā)揮作用。社會現(xiàn)代化依賴人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的成敗以及成效大小在很大程度上取決于人的發(fā)展狀

12、況。這種新的發(fā)展觀念，不僅體現(xiàn)了社會發(fā)展觀的本質(zhì)和歷史發(fā)展的相統(tǒng)一，也實現(xiàn)了發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。</p><p>　　2、要確立綜合發(fā)展的理念。社會發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，其中包括經(jīng)濟增長、政治民主 、社會公平、文化進步等各個方面。在社會發(fā)展中，經(jīng)濟因素是基礎，但經(jīng)濟增長并非 發(fā)展的全部內(nèi)涵。人們在謀求經(jīng)濟增長的同時，還必須追求社會公平、政治民主和社會文明的提升。經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間具有內(nèi)在相關(guān)性和互相促進的關(guān)系，經(jīng)

13、濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎和前提，政治民主、公眾參與、社會平等、文化發(fā)展又為經(jīng)濟發(fā)展提供了社會保障和精神動力。單純追求經(jīng)濟增長難以獲得成功，只有經(jīng)過與社會協(xié)調(diào)才能獲得真正的發(fā)展。因此，一個社會要想實現(xiàn)長期健康的發(fā)展，就必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，做到政治、文化、教育及人自身等諸方面的綜合發(fā)展。</p><p>　　3、要確立可持續(xù)發(fā)展的觀念?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類對自己與自然環(huán)境的關(guān)系、當代人與后代人關(guān)系再認識的結(jié)果，是人類面

14、對環(huán)境污染、資源消耗、生態(tài)平衡等難題所制定的戰(zhàn)略對策。江澤民的可持續(xù)發(fā)展觀主要有：①人口是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！爸醒胍呀?jīng)明確，人口與計劃生育工作的主要任務是穩(wěn)定低生育水平，同時提高人口素質(zhì)。”[2]②自然資源的永續(xù)利用是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎。“保護和合理利用資源的工作，要按照‘有序有償，供需平衡，結(jié)構(gòu)優(yōu)化，集約高效’的要求來進行，以增強資源對社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障能力?！盵3]③環(huán)境保護是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的條件?！碍h(huán)境保護工作，要充分

15、認識治理污染，改善環(huán)境的長期性、艱巨性、復雜性，在保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的同時，力爭環(huán)境污染的狀況有所減輕，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢得到遏制，重點城市和地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量得到改善?！盵4]④科技創(chuàng)新是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的動力?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！盵5]在當代人與后代人的關(guān)系上，要確立代內(nèi)與代際公平的可持續(xù)發(fā)展，也就是在代內(nèi)和代際實現(xiàn)資源的合理配置 與使用以及公平的發(fā)展。中國作為一個人口多而資源相對貧乏的發(fā)展中國家

16、，必須堅定 </p><p>　　二、建國后我們黨對科學發(fā)展觀認識的比較分析</p><p>　　馬克思主義是一個開放的，與時俱進的理論體系。又是一個完整的統(tǒng)一的科學體系。在發(fā)展觀上，毛澤東、鄧小平、江澤民在中國革命、建設、改革的不同歷史時期，由于歷史條件和認識程度的不同，他們的發(fā)展觀，在發(fā)展的主題、目標、方法上都存在著差異。但是，他們在堅持馬克思世界觀和方法論上是相同的，在立場、觀點、方

17、法上是一脈相承的，具體表現(xiàn)在： 　　　　</p><p>　　第一，代表最廣大人民群眾利益的政治立場</p><p>　　馬克思主義發(fā)展觀具有鮮明的政治立場和黨性原則。馬克思主義一誕生，它的創(chuàng)始人就公開聲明，自己的學說是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾利益的，是為他們服務的。毛澤東指出：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力，我們這個隊伍完全是為著解放人民的利益的，是徹底地為人民利益而工作的?！?/p>

18、作為黨的第二代領(lǐng)導人鄧小平，深刻地領(lǐng)會和準確地把握毛澤東關(guān)于人民主體的思想，并做出許多獨特的，賦予時代感和現(xiàn)實感的新論斷?！叭嗣駬聿粨碜o、人民贊不贊成、人民高興不高 興、人民答應不答應，作為我黨制定各項方針、政策的出發(fā)點和歸宿?！弊鳛辄h的第 三代領(lǐng)導人江澤民，提出了“三個代表”的重要思想，指出“本質(zhì)在執(zhí)政為民”，“在任何時候任何情況下，黨的一切方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾利益為最高衡量標準。這是我們觀察和處理問題的一個根本原則

19、?！盵6]所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務的，都是為了維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民的利益。 可見，三代領(lǐng)導人都是代表最廣大人民群眾的根本利益，他們具有一脈相承的政治立場。 　　　　</p><p>　　第二，一脈相承的理論基礎 </p><p>　　唯物辯證法是馬克思主義“根本的理論基礎”[7]也是三代領(lǐng)導人發(fā)展觀的理論基礎。唯物辯證法認為發(fā)展是前進的變化，是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一

20、種質(zhì)態(tài)的飛躍，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新陳代謝的過程。毛澤東思想、鄧小乎理論，“三個代表”重要思想都建立在唯物辯證法的基礎之上。為此，三代領(lǐng)導人深刻揭示了這樣一個真理，一個政黨要保持自己先進性質(zhì)和執(zhí)政地位。就必須堅持與時俱進的發(fā)展觀，繼承歷史，立足當代，前瞻未來，一心一意謀發(fā)展。就必須把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來，這是活生生的唯物辯證法，也是對唯物辯證法發(fā)展觀的繼承、運用和創(chuàng)新

21、。</p><p>　　第三，思想方法的求實性</p><p>　　三代領(lǐng)導人的發(fā)展思想的鮮明特點就是以解放思想、實事求是為思想基礎，堅持以中國國情為出發(fā)點。解放思想，實事求是，是馬克思列寧主義的精髓。實事求是馬克思最根本的思想方法，它要求思想和實際相結(jié)合，主觀和客觀相符合。三代領(lǐng)導人都主張實事求是的思想方法。毛澤東思想的靈魂之一是實事求是，鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是，江澤民 “

22、三個代表”重要思想的靈魂也是實事求是。特別是進入新世紀以來，江澤民多次強調(diào)面對充滿機遇和挑戰(zhàn)的21世紀，作為一個領(lǐng)導12億多人口大國的執(zhí)政黨，要保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家長治久安，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，那就要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。實踐沒有止境，發(fā)展也沒有止境。我們要突破前入，后人也必然突破我們，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。三代領(lǐng)導人，在推動馬克思中國化進程中，都堅持實事求是的一脈相承的 思想方法。</p><

23、;p><b>　　第四，內(nèi)容的創(chuàng)新性</b></p><p>　　內(nèi)容的創(chuàng)新性是三代領(lǐng)導人關(guān)于社會辯證發(fā)展、全面進步思想的又一個突出特點。它充分體現(xiàn)在對馬克思主義的繼承和發(fā)展上。三代領(lǐng)導人在研究中國社會全面發(fā)展問題時所使用的根本方法和所貫穿的基本立場是馬克思主義，即堅持以唯物辯證法的基本觀點觀察整個社會的發(fā)展過程，透過社會發(fā)展的具體現(xiàn)象，尋找社會辯證發(fā)展的本質(zhì)，把滿足無產(chǎn)階級和廣大人民

24、群眾的全面發(fā)展要求，看作是整個歷史發(fā)展的最終目的和評價標準，等等。但是，建設有中國特色的社會主義，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，是從事前人所沒有進行的偉大事業(yè)。如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，這些在馬列本本里是找不到現(xiàn)成答案的。三代領(lǐng)導人的發(fā)展思想創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在不唯本本，不守教條，不抄模式，勇于探索真理。他們堅持解 放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。同經(jīng)典的馬克思主義辯證發(fā)展觀相比，三

25、代領(lǐng)導人的社會全面發(fā)展思想，不僅要研究方法和研究視角上有新的突破，而且在具體內(nèi)容上也有更新的豐富的內(nèi)涵。充分顯示了他們的創(chuàng)造精神，也展示了他們的社會辯證發(fā)展、全面進步思想的創(chuàng)新性特點。 　　　　</p><p>　　第五，高瞻遠矚的預見性</p><p>　　三代領(lǐng)導人關(guān)于社會辯證發(fā)展、全面進步的思想還體現(xiàn)了一個鮮明的特點，即高瞻遠矚的預見性。三代領(lǐng)導人的發(fā)展思想所體現(xiàn)出來的科學預見性，是

26、以對人類 社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識和把握為前提的。他們對當代中國許多問題的思考和論述 都是依據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，著眼于中國的長遠發(fā)展和未來，從而賦予其理論以鮮明的預見性特點。例如：在發(fā)展科學技術(shù)方面，毛澤東從當時中國的國情出發(fā)，在領(lǐng)導社會主義建設的過程中，提出了開展技術(shù)革命，依靠科技進步發(fā)展經(jīng)濟的思 想。1958年毛澤東又做出了“把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命上去”的英明決策，號召全黨都要學習科學技術(shù)，打好科學技術(shù)這一仗。鄧小平繼承和發(fā)展

27、了毛澤東的這一思想提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。體現(xiàn)了時代的特點。江澤民在十六大會議上提出：“走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科學進步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益。”這表明，三代領(lǐng)導人遵循和運用社會發(fā)展規(guī)律己經(jīng)達到新的水平。同時站在歷史的制高點上，統(tǒng)攬全局、高瞻遠矚并且在不斷地賦予馬克思主義辯證發(fā)展觀新的時代內(nèi)容。</p><p>　　三、建國后我們黨對科學發(fā)展觀

28、認識的經(jīng)驗教訓</p><p>　?。ㄒ唬└掳l(fā)展觀念，推進發(fā)展進程</p><p>　　黨的十六屆三中全會明確提出了堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟和人的全面發(fā)展；強調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進改革和發(fā)展。這就全面、完整地提出了新的科學發(fā)展觀，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設指導思想上的與

29、時俱進。因此，牢固樹立和落實科學發(fā)展觀，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程。</p><p>　?。ǘ┺D(zhuǎn)變增長方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展</p><p>　　經(jīng)濟增長必須要消耗能源，但經(jīng)濟增長的實踐卻表明，不同的增長方式因為其利用資源的方式和效率不同，對資源的消耗程度也不相同。過去相當長的時間里，人們只重視經(jīng)濟增長本身，而忽視了對資源的合理利用以及對環(huán)境的保護，是造成資源

30、浪費的根本原因。不可否認，改革開放以來，我國的國民經(jīng)濟有了長足的發(fā)展，取得了舉世矚目的成績。但同樣毋庸諱言，我國的環(huán)境也遭到了空前的破壞。由于生態(tài)破壞而造成的經(jīng)濟損失相當于當年國民生產(chǎn)總值的14%。這說明我國已經(jīng)面臨著相當嚴重的環(huán)境問題。水污染、大氣污染、土壤侵蝕以及水資源短缺已經(jīng)嚴重影響健康并限制增長率。</p><p>　?。ㄈ└母锝?jīng)濟體制，促進經(jīng)濟發(fā)展</p><p>　　從黨的十

31、一屆三中全會開始改革開放、十四大確定社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標以及十四屆三中全會作出相關(guān)決定以來，我國經(jīng)濟體制改革在理論和實踐上都取得了重大的進展。改革開放二十多年來，我們?nèi)〉玫囊粋€重要結(jié)論就是：發(fā)展 必須改革，改革進一步促進發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟體制已經(jīng)確立，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局基本形成。改革的不斷深化，是過去二十多年來我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的強

32、大動力，實行改革開放，建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制，在客觀上極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力和人民生活水平的提高，也使我國具有經(jīng)受住國際經(jīng)濟金融動蕩和國內(nèi)嚴重自然災害、重大疫情等嚴峻考驗的基礎。但前進中也出現(xiàn)了一些問題，要求我們進一步深化改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制，逐步解除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙。黨的十六屆三中全會提出的“五個統(tǒng)籌”，是落實科學發(fā)展觀的根本要求，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的根本要求。按照“五個統(tǒng)籌”推進改革開放，才能

33、為貫徹落實科學發(fā)展觀提供體制和機制保障，才能促進社會資源的優(yōu)化配置，才能把各方面的積極性充分調(diào)動起來，為發(fā)展提供</p><p><b>　　注釋</b></p><p>　　[1]江澤民.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[M].研究出版社，2001年版，第33頁.</p><p>　　[2][3][4]光明時報[N].1999年3月1

34、4日.</p><p>　　[5]江澤民論有中國特色社會主義[M].中央文獻出版社，2002年8月版，第250頁.</p><p>　　[6]江澤民，在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話［Ｒ］</p><p>　　[7]《列寧選集》第２卷[M]人民出版社，第４４２黃，２７８頁</p><p><b>　　參考文獻<

35、/b></p><p>　　1.龐元正：《當代中國科學發(fā)展觀》，中共中央黨校出版社，2004年2月.</p><p>　　2.文君主編《當代中國科學發(fā)展觀學習讀本》，中共黨史出版社，2004年.</p><p>　　3.江澤民：《論“三個代表”》，中央文獻出版社，2001年.</p><p>　　4.本書編寫組《科學發(fā)展觀青年學習讀本》