書(shū)籍裝幀畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)</b></p><p>　　編 號(hào)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)xxx屆藝術(shù)設(shè)計(jì)xxx </p><p>　　設(shè)計(jì)題目： 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò) </p><p>　　學(xué) 院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級(jí)：2004級(jí)1班</p><p>　　學(xué)生姓名：

2、xx 學(xué)號(hào)： xxxxxxxxxxxx 指導(dǎo)教師： xxx 職稱： </p><p>　　設(shè)計(jì)研究目標(biāo)及主要任務(wù)</p><p>　　書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò)。美的書(shū)籍都聚友哪些形式、內(nèi)涵。什么樣的主機(jī)裝幀設(shè)計(jì)讓書(shū)籍會(huì)更加美。</p><p><b>　　設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容</b></p><p&

3、gt;　　美的書(shū)籍，簡(jiǎn)言之是那些讀來(lái)有趣、受之有益，得到大眾歡迎，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，并具審美與功能加之的書(shū)籍。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與述溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。書(shū)成為一個(gè)駕馭時(shí)空的能動(dòng)的生命體。讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考，生命的脈動(dòng)、智慧的啟示、幻想的誘發(fā)；體會(huì)感情的流露、視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)則。圖像文字的美感，從而享受到閱讀的愉悅。</p><p>　　設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)條件及研究路線</p><p&

4、gt;　　任何藝術(shù)都是一種美的愉悅。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò)?？偢藕螢闀?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的美；分別論述。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的語(yǔ)錄。自己的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)說(shuō)明。</p><p><b>　　主要參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 敬人書(shū)籍設(shè)計(jì).長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社,2000</p><p>　　[2] 裝幀設(shè)計(jì)教程.沈陽(yáng).遼寧教育出版社，1977<

5、/p><p><b>　　計(jì)劃進(jìn)度</b></p><p>　　指 導(dǎo) 教師： 年 月 日</p><p>　　教研室主任： 年 月 日</p><p>　　注：一式三份，學(xué)院（系）、指導(dǎo)教師、學(xué)生各一份。</p>

6、<p>　　河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告書(shū)</p><p>　　藝術(shù)設(shè)計(jì) 學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì) 專業(yè) 2008 屆</p><p><b>　　本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)</b></p><p>　　題目 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò) </p>

7、<p>　　作者姓名 xx </p><p>　　指導(dǎo)教師 xxx </p><p>　　所在學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)（系） 藝術(shù)設(shè)計(jì) </p><p>　　班級(jí)（屆） 2008屆 &

8、lt;/p><p>　　完成日期 2008 年 5 月 20 日</p><p><b>　　設(shè)計(jì)說(shuō)明</b></p><p>　　1、《東垣·歷史的名城石家莊的根》一書(shū)，在構(gòu)思這一書(shū)籍的形態(tài)時(shí)，我認(rèn)為這本書(shū)主要描述的是一座歷史悠久的東垣古城，歷經(jīng)2000多年的滄桑演變，由名城到衰落再到今天逐漸又為更多現(xiàn)代人所躑躅的一個(gè)時(shí)間和空

9、間的演變。所以，這本描述古城的書(shū)籍，它的形態(tài)中必然囊括了它作為“史”的那份古老、莊重、優(yōu)雅的古典、傳統(tǒng)、中國(guó)的元素；然而，歷久彌新的古城更為現(xiàn)代人所眷戀敬仰，加之本書(shū)描繪的古城不是停留在歷史空間某一點(diǎn)的“死城”，而是一個(gè)經(jīng)歷兩千多年演變的過(guò)程，即將百?gòu)U待興的“現(xiàn)代城”....故:這本書(shū)籍的形態(tài)中又必然包涵著些許現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的元素。結(jié)合以上的分析，我展開(kāi)了我的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。</p><p>　　古典的元素：結(jié)合書(shū)中描述，

10、東垣古城的特點(diǎn)，興 ，戰(zhàn)國(guó) 、漢。所以找到了戰(zhàn)國(guó)與漢時(shí)期東垣古城的流行元素，如：陶器、 錢幣、 金文 等，同時(shí)檢索出書(shū)中描述的重要?dú)v史人物。那么這些元素如何在設(shè)計(jì)中運(yùn)用呢？</p><p>　　每個(gè)時(shí)代都有只屬于自身時(shí)代的流行物件，從流行物件上歸納出的色彩元素，就是代表那一時(shí)代的色彩特點(diǎn)。我運(yùn)用了這些色彩和紋飾特點(diǎn)，做出了書(shū)籍設(shè)計(jì)封皮及內(nèi)頁(yè)的底色和韻紋。</p><p>　　又用了古代錢幣

11、刀幣，布幣等制作了書(shū)籍的展示頁(yè)，能讓讀者增強(qiáng)感觀閱讀，也能豐富書(shū)籍的版式。提到本書(shū)的版式設(shè)計(jì)，我結(jié)合了比較現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，排版比較簡(jiǎn)潔，卻又不失古典的優(yōu)雅，做到兩者結(jié)合，統(tǒng)一。</p><p>　　另，這本書(shū)籍中從封面圖案的選擇到環(huán)襯頁(yè)，目錄頁(yè)，序頁(yè)等多出運(yùn)用著包含著馬車、戰(zhàn)車、人的圖案，它的意義在于：人類駕馭著戰(zhàn)車在歷史中奔走的過(guò)程......，是一種動(dòng)感的表述。代表著，東垣古城的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)......&

12、lt;/p><p>　　2、 《妝》是一本畫(huà)冊(cè)欣賞，她的主題是女性?shī)y容，女性是更愛(ài)美的，這是人類始源就毋庸置疑的法則。人性美先不說(shuō)，女人們也同時(shí)熱愛(ài)者自己的“妝”。女人“妝”的美，本質(zhì)上是在于自然、健康、新鮮......所以我對(duì)《妝》的設(shè)計(jì)在每一頁(yè)面上總會(huì)有植物，花朵....保鮮---鮮，自然，同時(shí)每一個(gè)女人本身也是頁(yè)面上最具絢麗的彩色花多。 </p><p><b>　　設(shè)計(jì)效果

13、圖</b></p><p><b>　　本科生畢業(yè)論文</b></p><p>　　題目 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò) </p><p>　　作者姓名 xx </p><p>　　指導(dǎo)教師 xxx </p><p>　　所在學(xué)院 藝

14、術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)（系） 藝術(shù)設(shè)計(jì) </p><p>　　班級(jí)（屆） 2008屆 </p><p>　　完成日期 2008 年 5 月 20 日</p><p><b>　　目錄</b></p><p>　

15、　中文摘要（300字）、關(guān)鍵詞（3-5個(gè)）…………………………（16）</p><p>　　正文第一部分………………………………………（16）</p><p>　　1.1…………………………………………………………（16）</p><p>　　1.2…………………………………………………………（16）</p><p>　　1.3…………………

16、………………………………………（17）</p><p>　　2、正文第二部分…………………………………………（17）</p><p>　　2.1 …………………………………………（17）</p><p>　　2.2 …………………………………………（17）</p><p>　　2.3

17、 …………………………………………（18）</p><p>　　3、正文第三部分…………………………………………（18）</p><p>　　3.1…………………………………………………………（18）</p><p>　　4. 正文第四部分…………………………………………（19）</p><p>　　5、正文第五部分…………………………

18、………………（23）</p><p>　　5.1 …………………………………………………………(23)</p><p>　　5.2 …………………………………………………………(24)</p><p>　　參考文獻(xiàn)……………………………………………………（24）</p><p>　　附錄…………………………………………………………（25）&l

19、t;/p><p>　　書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)美的經(jīng)絡(luò)</p><p>　　[中文摘要]美的書(shū)籍美的書(shū)籍，簡(jiǎn)言之是那些讀來(lái)有趣、受之有益，得到大眾歡迎，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，并具審美與功能價(jià)值的書(shū)籍。書(shū)籍之美在于了解書(shū)籍傳播這一載體的特點(diǎn)與本質(zhì)，必須掌握書(shū)籍的設(shè)計(jì)規(guī)律。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。書(shū)成為一個(gè)駕馭時(shí)空的能動(dòng)的生命體。讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考，生命的脈動(dòng)、智慧的啟示、

20、幻想的誘發(fā)；體會(huì)情感的流露、視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)則、圖像文字的美感，從而享受到閱讀的愉悅。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]書(shū)籍裝幀 美學(xué)</p><p>　　1、書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯,人類的智慧積淀、流傳與延續(xù),依靠書(shū)籍。書(shū)籍作為文字、圖形的一個(gè)載體的存在是不能沒(méi)有裝幀的。隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到,科學(xué)文化的日新月異,書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要吸引人的眼球、激發(fā)購(gòu)買力,這不僅在于書(shū)的內(nèi)容和作者的知名

21、度,還要看書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)上是否結(jié)合內(nèi)容體現(xiàn)出了形式美感。早在古希臘時(shí)期,亞里士多德就從美學(xué)觀念中提出:“美的主要形式——秩序、勻稱與明確。一個(gè)美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排,而且它的體積也應(yīng)有一定的大小,因?yàn)槊酪揽矿w積與安排,美必須具有特定的感性形式,并努力在客觀事物中…</p><p>　　1.1繪畫(huà)的感性美不同，這種美是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的和諧的秩序所產(chǎn)生的美。書(shū)籍設(shè)計(jì)師在完成內(nèi)容傳達(dá)的同時(shí)，仍不忘營(yíng)造書(shū)籍設(shè)計(jì)

22、中從整體到細(xì)節(jié)，從無(wú)序到有序、從空間到時(shí)間；從抽象到物化、從邏輯思考到幻覺(jué)遐想、從書(shū)籍形態(tài)到傳達(dá)語(yǔ)境，這是一個(gè)富有詩(shī)意的感性創(chuàng)造和具有哲理的秩序控制過(guò)程。</p><p>　　1.2書(shū)籍形態(tài)的設(shè)計(jì)中，所謂秩序之美，不僅指的是各表現(xiàn)性要素共居于一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)中，更指的是這個(gè)結(jié)構(gòu)具有美的表現(xiàn)力。紛亂無(wú)序、雜亂無(wú)章的文字、圖像、等在和諧共生中能產(chǎn)生出超越知識(shí)信息的美感，這便是秩序之美。 </p><p

23、>　　1.3隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)日益成為國(guó)際交流的重要工具和必要手段之一。這種發(fā)展的必然趨勢(shì)之一，就是各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)民族特征逐步消失，被國(guó)際特征取而代之，雖然國(guó)際性的設(shè)計(jì)可以帶來(lái)傳達(dá)上的方便，但是，缺乏民族性的設(shè)計(jì)，卻是千篇一律的設(shè)計(jì)，缺乏了生動(dòng)性和多元性。 2、由于國(guó)際交往，國(guó)際貿(mào)易的急劇增加，國(guó)際對(duì)話也與日俱增，這樣的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際視覺(jué)語(yǔ)言的形成，使國(guó)際主義設(shè)計(jì)成為不可阻擋的潮流。從亞洲到拉

24、丁美洲，從北美到歐洲，無(wú)論是在紐約，洛杉磯還是在東京、香港、布宜諾斯艾利斯，特拉維夫還是慕尼黑，北京還是法蘭克福，全世界視覺(jué)語(yǔ)言，無(wú)論是書(shū)籍裝幀、廣告、海報(bào)、交通標(biāo)志和交通圖，以至到電腦網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)上日益趨同。因?yàn)槿祟悳贤ǖ男枨?，?guó)家對(duì)話的頻繁，造成了視覺(jué)傳達(dá)的同一要求，國(guó)際主義設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里似乎成為唯一的基本設(shè)計(jì)方式，而且國(guó)際主義設(shè)計(jì)不僅在書(shū)籍裝幀、平面設(shè)計(jì)上成為無(wú)法擺脫的主要設(shè)計(jì)方式，在建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)

25、、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，乃至到藝術(shù)上，也成為不得不沿用的主要的、基本的方式。 </p><p>　　2.1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上的刻板，高功能化、理性化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)和方向，這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的。設(shè)計(jì)同時(shí)是民族文化的組成部分，這種國(guó)際主義的壟斷性發(fā)展，自然造成民族性的削弱，乃至民族特征逐步消失。有一些設(shè)計(jì)家開(kāi)始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的民族特征，這個(gè)問(wèn)題，貫穿了從60年代到現(xiàn)在為止的整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。 </p>

26、<p>　　2.2 如今中國(guó)一部分裝幀設(shè)計(jì)家開(kāi)始在注重本國(guó)民族化、傳統(tǒng)化精神的前提下， 重塑新形態(tài)的書(shū)籍，以此改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣、閱讀行為方式。這種重塑書(shū)籍形態(tài)的做法意在"破壞"書(shū)籍固有模式和純鉛字傳遞形式的束縛，創(chuàng)導(dǎo)主觀能動(dòng)有想象力的設(shè)計(jì)，也就是運(yùn)用裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)研究裝幀審美的創(chuàng)造。其意義已超越書(shū)籍構(gòu)造物自身（或者說(shuō)內(nèi)容本身），目的在于啟發(fā)讀者在閱讀書(shū)籍中去尋找并且得到自由的感受，由此萌發(fā)出想象的智

27、慧源泉。設(shè)計(jì)師完成傳統(tǒng)書(shū)卷美和現(xiàn)代書(shū)籍相融合的過(guò)程，正是書(shū)籍形態(tài)變革的價(jià)值所在。近二十年的書(shū)籍藝術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)開(kāi)始在世界上顯露出中國(guó)書(shū)籍裝幀的魅力。 </p><p>　　2.3裝幀設(shè)計(jì)在近兩百年的發(fā)展，給社會(huì)和人類提供了極大的方便，促進(jìn)了人們的信息傳達(dá)，刺激了思想的溝通和交流，也同時(shí)形成了一種新的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化范疇。。人的生理審美要求（包括簡(jiǎn)單物理功能要求——體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上就是視覺(jué)傳達(dá)的迅速和準(zhǔn)確要求）和

28、人的心理審美要求——美觀、大方、典雅、合乎自己的品位等等，這些其實(shí)并沒(méi)有多大的改變。因此，對(duì)于近兩百年來(lái)裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展的研究和裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用的研究成為重新估價(jià)衡量新的書(shū)籍審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p>　　3、書(shū)籍之美。 3.1 何謂美的書(shū)籍，簡(jiǎn)言之是那些讀來(lái)有趣、受之有益，得到大眾歡迎，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，并具審美與功能價(jià)值的書(shū)籍。 當(dāng)然，如何創(chuàng)造真正符合美的書(shū)籍，決非空洞的、虛張聲勢(shì)的美學(xué)詞匯

29、可以堆砌而成的。創(chuàng)造書(shū)籍之美在于了解書(shū)籍傳播這一載體的特點(diǎn)與本質(zhì)，必須掌握書(shū)籍的設(shè)計(jì)規(guī)律。書(shū)籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過(guò)程中，與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。書(shū)成為一個(gè)駕馭時(shí)空的能動(dòng)的生命體。讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考，生命的脈動(dòng)、智慧的啟示、幻想的誘發(fā)；體會(huì)情感的流露、視覺(jué)傳達(dá)的規(guī)則、圖像文字的美感 ...... ，從而享受到閱讀的愉悅。書(shū)籍設(shè)計(jì)師在完成內(nèi)容傳達(dá)的同時(shí)，仍不忘營(yíng)造書(shū)籍設(shè)計(jì)中從整體到細(xì)節(jié)，從無(wú)序到有序、從空間到時(shí)間；從抽象到物

30、化、從邏輯思考到幻覺(jué)遐想、從書(shū)籍形態(tài)到傳達(dá)語(yǔ)境 ...... 這是一個(gè)富有詩(shī)意的感性創(chuàng)造和具有哲理的秩序控制過(guò)程。 今天，中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)已取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。但面對(duì)時(shí)代的需要，書(shū)籍設(shè)計(jì)界尚須以海納百川的胸懷，博采眾長(zhǎng)，與時(shí)俱進(jìn)。 </p><p>　　今天的書(shū)籍設(shè)計(jì)，已不只是停留在書(shū)籍裝幀的表皮打扮或簡(jiǎn)單的內(nèi)文裝飾這一層面。而是要喚起廣大的出版家、編輯人、設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造書(shū)籍文化的所有相關(guān)人士對(duì)書(shū)籍之美概念重新思

31、考的意識(shí)。 “合而不同”是東方儒學(xué)思想的反映，也是當(dāng)今世界的潮流。論壇將為您提供聆聽(tīng)世界各國(guó)民族在不同審美習(xí)慣和文化背景下 , 設(shè)計(jì)家們所闡述的獨(dú)具書(shū)籍個(gè)性語(yǔ)境的機(jī)會(huì)，從中領(lǐng)悟書(shū)籍之美。</p><p><b>　　4、書(shū)裝設(shè)計(jì)語(yǔ)錄</b></p><p>　　4.1最重要的是親和力       

32、;親和力就是從心理和精神兩個(gè)層面，讓讀者完全認(rèn)同一本書(shū)的存在，這正是他所需要的。美和空氣一樣迷散在四方，如果你的心靈對(duì)一本書(shū)產(chǎn)生一種親切的感應(yīng)，你就會(huì)產(chǎn)生一種擁有它的感覺(jué)。</p><p>　　4.2設(shè)計(jì)要定位，市場(chǎng)要細(xì)分       每一本書(shū)都有其獨(dú)特之處，每一本書(shū)都有其相應(yīng)的讀者對(duì)象；每一本書(shū)都會(huì)重點(diǎn)傾向于某一讀者群。因此從本質(zhì)上說(shuō)，一個(gè)設(shè)計(jì)者也

33、要博覽全書(shū)，并且善于洞察別人的心理，在一剎那他能找到讀者看到這本書(shū)的心靈感應(yīng)。 </p><p>　　4.3設(shè)計(jì)有了套路就停止了前進(jìn)的腳步       設(shè)計(jì)即是“道”。一個(gè)悟道的人知道自己應(yīng)該做什么，不做什么。 </p><p>　　4.4個(gè)性就是有色彩     一個(gè)人運(yùn)用什么色彩說(shuō)

34、話表明他是一個(gè)具有什么品位的人。 灰暗會(huì)影響人們的情緒。尤其影響讀者的購(gòu)買心理。這是已被現(xiàn)代科學(xué)所證明的。一種鮮艷、燦爛的色彩組合,能改變以往你對(duì)封面的原有印象。 </p><p>　　4.5藝術(shù)要比現(xiàn)實(shí)高一點(diǎn)       當(dāng)藝術(shù)個(gè)性與市場(chǎng)要求相遇時(shí)，舍誰(shuí)取誰(shuí)？太藝術(shù)化的設(shè)計(jì)會(huì)影響普通讀者的購(gòu)買認(rèn)可,它離讀者太遠(yuǎn)。 太市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)難以有強(qiáng)大的吸引力，提

35、不起讀者的購(gòu)買興趣。藝術(shù)個(gè)性只能比市場(chǎng)高一點(diǎn),這個(gè)度的把握體現(xiàn)了一種將藝術(shù)與市場(chǎng)完美融合在一起的設(shè)計(jì)追求。( 藝</p><p>　　4.6看不見(jiàn)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)是最好的設(shè)計(jì)       一個(gè)好的封面設(shè)計(jì)是出于天然的：這本書(shū)讓你看起來(lái)很順眼、很舒服，這就對(duì)了。 設(shè)計(jì)者應(yīng)該讓欣賞的人忘了設(shè)計(jì)者在哪里。   4.7好書(shū)裝讓你輕松閱讀

36、0;    有時(shí)，影響一個(gè)人心情的不單單是人和事。讀書(shū)時(shí)，枯燥的文字、呆板的版式和灰暗的色彩也會(huì)讓人心煩。一個(gè)好的書(shū)裝能讓人輕松閱讀、享受閱讀。就像在高速公路上出現(xiàn)一個(gè)彎路，讓你精神得到調(diào)節(jié)，不會(huì)疲勞。</p><p>　　4.8經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一條線或一個(gè)點(diǎn)     無(wú)意中拿在手中一本書(shū)，你會(huì)看到或許這里有個(gè)點(diǎn)那里有條線，似乎沒(méi)什么

37、意義，其實(shí)仔細(xì)一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些點(diǎn)線對(duì)視覺(jué)都是起作用的——強(qiáng)調(diào)、引導(dǎo)、分隔、限制。 8．書(shū)裝不僅僅是封面設(shè)計(jì)…… 一本書(shū)在內(nèi)容上完成之后，不僅僅是完成封面設(shè)計(jì)就萬(wàn)事大吉了，扉頁(yè)、環(huán)襯、目錄、版式都是一個(gè)和諧的整體，不能厚此薄彼。有時(shí)，讀者購(gòu)買的就是一種設(shè)計(jì)方式。 </p><p>　　4.9多了一些英文就更美       大家都知道，戲裝常常畫(huà)花

38、臉，新娘常常要戴花，其實(shí)這都是一種裝飾，體現(xiàn)了一種與眾不同，英文在書(shū)上常常也能體現(xiàn)出來(lái)這種不同。4.10書(shū)裝獲得了關(guān)注，基本就成功了一半。書(shū)的外表裝璜是給人一種氣氛，哪怕是悲劇的書(shū)也不能現(xiàn)出血腥，也要給人一種暖的感覺(jué)，就像柔和的光，纏綿而不憂郁、柔切而不頹倦。  </p><p>　　4.11書(shū)脊更需要設(shè)計(jì)       往往書(shū)最招眼

39、的封面在書(shū)架上被遮蓋了，露在外面的只有書(shū)脊，吸引讀者最初注意力的或許就是這一條小小的書(shū)脊。 </p><p>　　4.12UV是錦上添花     不知道還有什么工藝沒(méi)有被用上。比如燙金、壓凸、UV、打孔、覆膜、熒光等。我認(rèn)為其中UV最實(shí)用，看起來(lái)平淡，它既經(jīng)濟(jì)又出效果，還耐看。</p><p>　　4.13設(shè)計(jì)不能太花哨  

40、;     設(shè)計(jì)封面不是要去玩這個(gè)技法、那個(gè)構(gòu)成，符合各種藝術(shù)原理，而是要解決美觀、大方的問(wèn)題。美觀是外表的，大方是內(nèi)在的，不需要搞的有多玄，讓人看不懂、摸不著。 4.14書(shū)裝就像一座山，關(guān)鍵要看你從何處看   爬山時(shí)看到山如此巨大，在飛機(jī)上看山就像看一道道水的波紋，從不同角度出發(fā)的人對(duì)書(shū)封會(huì)有不同的看法。 做書(shū)關(guān)鍵是要找賣點(diǎn)，引導(dǎo)消費(fèi)受眾的眼光。 </p&

41、gt;<p>　　4.15我說(shuō)設(shè)計(jì)是法無(wú)定法       老子說(shuō)：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。我說(shuō)設(shè)計(jì)是法無(wú)定法，特別是書(shū)裝設(shè)計(jì)，如果說(shuō)設(shè)計(jì)走成一種套路、一種風(fēng)格，可以說(shuō)，前進(jìn)的步伐就停止了。  </p><p>　　4.16設(shè)計(jì)大多數(shù)是減法     書(shū)裝大多數(shù)應(yīng)該是用極

42、簡(jiǎn)單語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的內(nèi)容。 </p><p>　　4.17書(shū)裝做的是文字不能表達(dá)的事   一本好書(shū)是共同力量的結(jié)晶，努力做好自己這部分。我反復(fù)研究過(guò)一些好書(shū)，它們都有一部成功的電影，融合了劇本、演員、舞美等集體智慧的結(jié)晶。書(shū)裝就像其中的舞美一樣只是一小部分，書(shū)裝做的是文字不能表達(dá)的事。</p><p>　　4.18懂得印刷工藝是必須的 

43、 </p><p>　　書(shū)裝設(shè)計(jì)者對(duì)待印刷工藝應(yīng)該是了如指掌的，這樣才能在有線的條件下充分發(fā)揮出想要 效果，而且還能為客戶節(jié)約成本。</p><p>　　4.19供稿只拿最好的     堅(jiān)持自己的意見(jiàn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們只給客戶最好的，而不是毫無(wú)主見(jiàn)地拿出幾款由客戶去挑選，只有這樣

44、，才能保證我們對(duì)自己創(chuàng)作的絕對(duì)自信與負(fù)責(zé)。當(dāng)然，這款不被客戶接受，我們可以再改。 </p><p>　　4.20要做精品書(shū)，多用特種紙     紙彰顯文明    紙是一種溝通的載體    設(shè)計(jì)語(yǔ)言令紙張生動(dòng)起來(lái)    設(shè)計(jì)師在紙上創(chuàng)造了美的資產(chǎn) </p>&l

45、t;p>　　4.21書(shū)裝要有兩種味 既然有定價(jià)它就是商品 商品必須遵循市場(chǎng)的規(guī)律運(yùn)作

46、 書(shū)是特殊的精神產(chǎn)品 它的香氣要慢慢散發(fā) </p><p>　　5、我的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) </p><p>　　5

47、.1 《東垣·歷史的名城石家莊的根》一書(shū)，在構(gòu)思這一書(shū)籍的形態(tài)時(shí)，我認(rèn)為這本書(shū)主要描述的是一座歷史悠久的東垣古城，歷經(jīng)2000多年的滄桑演變，由名城到衰落再到今天逐漸又為更多現(xiàn)代人所躑躅的一個(gè)時(shí)間和空間的演變。所以，這本描述古城的書(shū)籍，它的形態(tài)中必然囊括了它作為“史”的那份古老、莊重、優(yōu)雅的古典、傳統(tǒng)、中國(guó)的元素；然而，歷久彌新的古城更為現(xiàn)代人所眷戀敬仰，加之本書(shū)描繪的古城不是停留在歷史空間某一點(diǎn)的“死城”，而是一個(gè)經(jīng)歷兩千

48、多年演變的過(guò)程，即將百?gòu)U待興的“現(xiàn)代城”....故:這本書(shū)籍的形態(tài)中又必然包涵著些許現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的元素。結(jié)合以上的分析，我展開(kāi)了我的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。</p><p>　　古典的元素：結(jié)合書(shū)中描述，東垣古城的特點(diǎn)，興 ，戰(zhàn)國(guó) 、漢。所以找到了戰(zhàn)國(guó)與漢時(shí)期東垣古城的流行元素，如：陶器、 錢幣、 金文 等，同時(shí)檢索出書(shū)中描述的重要?dú)v史人物。那么這些元素如何在設(shè)計(jì)中運(yùn)用呢？</p><p>　　每個(gè)時(shí)代都

49、有只屬于自身時(shí)代的流行物件，從流行物件上歸納出的色彩元素，就是代表那一時(shí)代的色彩特點(diǎn)。我運(yùn)用了這些色彩和紋飾特點(diǎn)，做出了書(shū)籍設(shè)計(jì)封皮及內(nèi)頁(yè)的底色和韻紋。</p><p>　　又用了古代錢幣刀幣，布幣等制作了書(shū)籍的展示頁(yè)，能讓讀者增強(qiáng)感觀閱讀，也能豐富書(shū)籍的版式。提到本書(shū)的版式設(shè)計(jì)，我結(jié)合了比較現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，排版比較簡(jiǎn)潔，卻又不失古典的優(yōu)雅，做到兩者結(jié)合，統(tǒng)一。</p><p>　　另，這

50、本書(shū)籍中從封面圖案的選擇到環(huán)襯頁(yè)，目錄頁(yè)，序頁(yè)等多出運(yùn)用著包含著馬車、戰(zhàn)車、人的圖案，它的意義在于：人類駕馭著戰(zhàn)車在歷史中奔走的過(guò)程......，是一種動(dòng)感的表述。代表著，東垣古城的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)......</p><p>　　5.2 《妝》是一本畫(huà)冊(cè)欣賞，她的主題是女性?shī)y容，女性是更愛(ài)美的，這是人類始源就毋庸置疑的法則。人性美先不說(shuō)，女人們也同時(shí)熱愛(ài)者自己的“妝”。女人“妝”的美，本質(zhì)上是在于自然、健康、

51、新鮮......所以我對(duì)《妝》的設(shè)計(jì)在每一頁(yè)面上總會(huì)有植物，花朵....保鮮---鮮，自然，同時(shí)每一個(gè)女人本身也是頁(yè)面上最具絢麗的彩色花多。 </p><p>　　[參考文獻(xiàn)] [1]敬人書(shū)籍設(shè)計(jì).長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社,2000</p><p>　　[2] 裝幀設(shè)計(jì)教程.沈陽(yáng).遼寧教育出版社，1977</p><p><b>　　[附錄](méi)</b>

52、;</p><p>　　河北師范大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)議書(shū)</p><p>　　羅芄蚄薇羄莆蕆裊肅肅芀螁肂膈蒅蚇肁芀羋薃肀肀蒃蕿聿膂莆袈聿芄薂螄肈莇莄蝕肇肆薀薆膆腿莃裊膅芁薈螁膄莃莁螇膃膃薆螞螀芅葿薈蝿莈蚅袇螈肇蒈螃螇膀蚃蠆袇節(jié)蒆薅袆莄艿襖裊肄蒄袀襖芆芇螆袃莈薂螞袂肈蒞薈袁膀薁袆袁芃莄螂羀蒞蕿蚈罿肅莂薄羈膇薇蒀羇荿莀衿羆聿蚆螅羅膁蒈蟻羅芄蚄薇羄莆蕆裊肅肅芀螁肂膈蒅蚇肁芀羋薃肀肀蒃蕿聿膂莆袈聿

53、芄薂螄肈莇莄蝕肇肆薀薆膆腿莃裊膅芁薈螁膄莃莁螇膃膃薆螞螀芅葿薈蝿莈蚅袇螈肇蒈螃螇膀蚃蠆袇節(jié)蒆薅袆莄艿襖裊肄蒄袀襖芆芇螆袃莈薂螞袂肈蒞薈袁膀薁袆袁芃莄螂羀蒞蕿蚈罿肅莂薄羈膇薇蒀羇荿莀衿羆聿蚆螅羅膁蒈蟻羅芄蚄薇羄莆蕆裊肅肅芀螁肂膈蒅蚇肁芀羋薃肀肀蒃蕿聿膂莆袈聿芄薂螄肈莇莄蝕肇肆薀薆膆腿莃裊膅芁薈螁膄莃莁螇膃膃薆螞螀芅葿薈蝿莈蚅袇螈肇蒈螃螇膀蚃蠆袇節(jié)蒆薅袆莄艿襖裊肄蒄袀襖芆芇螆袃莈薂螞袂肈蒞薈袁膀薁袆袁芃莄螂羀蒞蕿蚈罿肅莂薄羈膇薇蒀羇荿莀衿羆