大四畢業(yè)論文藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)藝

1、<p>　　淺談中式傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)</p><p>　　--以和悅街主題農(nóng)家餐廳為例</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　隨著人們生活品質(zhì)的提高和改善，以及精神方面要求的提高，中式傳統(tǒng)元素的發(fā)展成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要部分。中式傳統(tǒng)元素成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的特殊符號(hào)，它傳遞了具有中國(guó)民族特色的情感

2、，對(duì)“中國(guó)風(fēng)”式建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。中式傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的充分結(jié)合于發(fā)展是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要邁出的必然腳步。設(shè)計(jì)師必須不斷的提高自我對(duì)傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)知以及不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再把經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)在實(shí)踐中更好的傳承和發(fā)展。</p><p>　　這要求我們剔除傳統(tǒng)文化中糟粕的部分，在深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化核心靈魂之后，把它以外在設(shè)計(jì)作品的方式表達(dá)出來(lái)。只有當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)者充分內(nèi)化文化中的精髓部分

3、時(shí)，才能將這些內(nèi)涵外化出來(lái)。將自己的作品賦予更多文化氣息，使消費(fèi)者在獲得室內(nèi)設(shè)計(jì)使用價(jià)值的同時(shí)，也能享受到文化的熏陶。這不僅對(duì)于這一行業(yè)有很大的益處，同時(shí)也能為傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)，使我國(guó)傳統(tǒng)文化從看似人們難以企及的高度漸漸深入到為普通消費(fèi)者所熱捧的趨勢(shì)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；傳承；室內(nèi)設(shè)計(jì)；融匯</p><p><b>　　引言</b>

4、;</p><p>　　物質(zhì)文化和精神文化不斷提高的同時(shí)，人們不再滿足生命僅僅是為了生存。我們已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)了享受生活。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，消費(fèi)者不僅只滿足于物質(zhì)生活的狀態(tài)，同時(shí)也在追求著豐富的精神生活。這一點(diǎn)體現(xiàn)在很多方面，比如在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，人們不僅注重它的實(shí)用性也開(kāi)始越來(lái)越重視是否美觀等等。人們對(duì)于美有了更多的渴求，而由于浸淫在我國(guó)悠久的歷史文化當(dāng)中，人們對(duì)充滿著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方面有著特殊的偏好。換言之，許多

5、消費(fèi)者對(duì)于把中國(guó)傳統(tǒng)的元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有了很大的興趣。也正是由于存在這種偏好，也使得含有中國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)有了非常廣闊的市場(chǎng)。如何把傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到充分的表現(xiàn),已成為從事設(shè)計(jì)工作者不斷思考和探索的課題。中國(guó)是具有悠久歷史的文明古國(guó)之一，有著5000年的歷史的長(zhǎng)河里，人們積累了大量的文化結(jié)晶。對(duì)于前人留下的文化財(cái)富，我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作者必須把這些遺留財(cái)產(chǎn)充分發(fā)揮與傳承，形成具有新型氣質(zhì)的文化。我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，這些底蘊(yùn)

6、富含了許多不可言說(shuō)的美感。同時(shí)也吸引了非常多的消費(fèi)者。作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作人員，如果能恰到好處的在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中使用到這些傳統(tǒng)元素，勢(shì)必會(huì)脫穎而出。如何把傳統(tǒng)裝飾元素</p><p>　　一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的目的和意義</p><p>　?。ㄒ唬?、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中目的</p><p>　　我國(guó)的文化有著5000多年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古人

7、為后人留下了不計(jì)其數(shù)的文化財(cái)富，如果我們能對(duì)這些文化財(cái)富加以利用，一定會(huì)有非常滿意的收獲。這些文化都是現(xiàn)在人們也難以企及的文化高度，這些文化瑰寶我們必須加以發(fā)揚(yáng)。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們必須本著發(fā)展創(chuàng)新的理念將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。</p><p>　　（二）、 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中意義</p><p>　　1、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素及其表現(xiàn)</p><p>　　我國(guó)傳統(tǒng)的

8、文化包括音樂(lè)，戲曲，民俗，思想精神等文化形態(tài)。這些文化形態(tài)對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有著潛移默化的影響。我國(guó)的文化是由不一樣的歷史時(shí)期和不相同的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，因此這些文化片段也折射出了當(dāng)時(shí)一些物質(zhì)生活。而物質(zhì)生活的不同，也影響了文化片段所富有的特殊含義。但是，兼收并蓄，和而不同是我國(guó)文化的一大特點(diǎn)。即使不同時(shí)期的文化內(nèi)涵略有不同，但總體來(lái)說(shuō)他們都代表了我國(guó)優(yōu)秀的民族精神，對(duì)于我們的工作來(lái)說(shuō)有非常大的意義。</p><p>

9、;　　2、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性</p><p>　　傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用具有重要作用和意義主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面： 第一，傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉。作為一名合格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工作人員，一定要有較為充足的文化底蘊(yùn)。首先必須要閱讀查找相關(guān)的大量資料，并把在平時(shí)生活中積累的資料整理加以分析整理出來(lái)，并將傳統(tǒng)文化元素整理融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。設(shè)計(jì)師在不斷的研究和了解我國(guó)古代文化的過(guò)

10、程當(dāng)中，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也增加了其對(duì)我國(guó)文化的掌握程度，在設(shè)計(jì)師漸漸的熟知之后，就可以將一些優(yōu)秀的文化為自己所用。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工作者將自己對(duì)中國(guó)文化的理解在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表達(dá)出來(lái)，這需要設(shè)計(jì)者見(jiàn)解獨(dú)到，富有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵。所以設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)出既有美感又又含有我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，就要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美角度來(lái)觀察自己所設(shè)計(jì)的以及他人所設(shè)計(jì)的作品。在不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)作和反思中，提高自己的文化實(shí)力和設(shè)計(jì)能力?？偠灾?，就是要學(xué)會(huì)貫徹應(yīng)用我國(guó)文

11、化中經(jīng)典和優(yōu)秀的部分，并且將它體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。</p><p>　　我們也要應(yīng)用好古人留下的珍貴財(cái)富，在熟悉掌握這些文化以后，我們應(yīng)該以此為藍(lán)本，在尊重文化的前提下，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意和智慧。讓我國(guó)5000多年的傳統(tǒng)文化變得飽含新意，也讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化為大眾所接受，煥發(fā)新的光芒。</p><p>　　第二，我國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前的許多設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，都能看到設(shè)計(jì)師以傳

12、統(tǒng)文化作為藍(lán)本，對(duì)這些文化內(nèi)容進(jìn)行修改或是變形，從而得出新的吸引人的室內(nèi)裝飾作品。不僅如此，我國(guó)文化在幾千年的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中兼容并蓄，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，經(jīng)受了不同時(shí)代不同文化大融合，與世界上任何一個(gè)民族文化相比都更加豐富，更加沉淀。他的寬廣和深厚讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾的過(guò)程當(dāng)中更加多樣化更加巧妙的將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)出來(lái)。而怎樣把寶貴的歷史文化財(cái)富發(fā)掘出來(lái)，并使其服務(wù)于現(xiàn)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，是設(shè)計(jì)師要面對(duì)的共同難關(guān)。</p>&

13、lt;p>　　第三，對(duì)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)掘讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更具中國(guó)特色。中國(guó)規(guī)劃當(dāng)中包含著廣博的中華悠久歷史長(zhǎng)河的精神和內(nèi)涵，在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，要對(duì)這一精神和內(nèi)涵進(jìn)行長(zhǎng)久的繼承和發(fā)展，一方面要求我們?nèi)ゴ秩【谖磥?lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中更多更巧妙的體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)，另一方面還要我們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)室內(nèi)的基礎(chǔ)之上將現(xiàn)代文化和時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵相互融合相互協(xié)調(diào)，讓中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)兼顧文化性和時(shí)代性。</p><

14、p>　　二、中國(guó)傳統(tǒng)元素的形式、內(nèi)容與演變規(guī)律</p><p>　?。ㄒ?、中國(guó)傳統(tǒng)元素的形式與內(nèi)容</p><p>　　在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有許多事我傳承著中華5000年的化精髓和歷史脈絡(luò)，傳統(tǒng)文化的元素極其豐富，他們以各種形式和各種內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)出我國(guó)文化的博大精深。今天，這些傳統(tǒng)文化的元素在不同領(lǐng)域以各種形式出現(xiàn)，也昭示著我國(guó)文化世代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 圖

15、2-1</p><p>　　例如傳統(tǒng)文人所喜愛(ài)的琴棋書畫，在書房當(dāng)中不可缺少的紙墨筆硯，這些都在我們的生活當(dāng)中有著極其豐富的體現(xiàn)。有的以自身的形象成為中華文化傳承過(guò)程當(dāng)中的重要標(biāo)志，有的雖然經(jīng)過(guò)了一系列變形，在它背后所蘊(yùn)含的意義已經(jīng)傳承了下來(lái)，在今天我國(guó)的各種文化展現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中都有著或多或少的體現(xiàn)。例如奧運(yùn)火炬上的祥云，街頭公益廣告的泥塑，神力傳宣傳過(guò)程當(dāng)中所使用的傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)，水墨丹青的展現(xiàn)方式等，都體現(xiàn)了中國(guó)的文

16、化元素在今天仍然具有著旺盛的生命。</p><p>　　(二）、中國(guó)傳統(tǒng)元素的演變規(guī)律</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)元素經(jīng)過(guò)了從古代到近代再到現(xiàn)代正面臨考驗(yàn)和蛻變。一些傳統(tǒng)元素因?yàn)槭艿较M(fèi)者喜好以及自身缺陷的影響已經(jīng)開(kāi)始漸漸地被市場(chǎng)所淘汰，作為一名合格的設(shè)計(jì)者，我們不僅要時(shí)刻把握住消費(fèi)者的心理還要仔細(xì)甄別將不符合時(shí)代發(fā)展的文化元素并且加以剔除。如何使傳統(tǒng)文化元素得到創(chuàng)新繼承以及發(fā)揚(yáng)是我們每

17、個(gè)設(shè)計(jì)者該思考并付出行動(dòng)的事情。這要求我們要有良好的文化素養(yǎng)和過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，在理解和鑒別中應(yīng)用，批判地繼承。</p><p>　　三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　?。ㄒ唬?、中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　在傳統(tǒng)裝飾方面，中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了具有極強(qiáng)中國(guó)文化的風(fēng)格特點(diǎn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中所能體現(xiàn)到的中國(guó)傳統(tǒng)

18、元素多種多樣，例如中式雕花，中國(guó)風(fēng)的刺繡，在墻壁上懸掛的書法或者國(guó)畫，以及用來(lái)裝飾的瓷器以及其他各種能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分，在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中都能讓居住環(huán)境展現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)采。　　傳統(tǒng)元素作為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的一種符號(hào)，裝飾形式多種多樣，使室內(nèi)充滿多特趣味使人身心愉悅。除了在視覺(jué)方面給人以親近在寓意方面也給人以祝福吉祥的幸福感。同時(shí)一些傳統(tǒng)文化元素還能提高使用者的文化修養(yǎng)和品味?！　≡趯?duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方面，一方面可以直接借用。如一些

19、中式家具、字畫、古玩、瓷器、玉器等，把其當(dāng)成裝飾品起到裝飾作用。不僅能增添中國(guó)韻味，還可供陶冶情操增加趣味?！　×硪环矫?，可以將傳統(tǒng)的文化元素與一些現(xiàn)代元素相互糅合。例如將一些傳統(tǒng)元素應(yīng)用到富有現(xiàn)代功用的家具和家電過(guò)程中。這種做法更為普遍和常見(jiàn)，如此一來(lái)雖然相比較第一種應(yīng)用文化氛圍或許稍稍遜色但在實(shí)用方面和被接受程度都要優(yōu)于第一種。</p><p>　?。ǘ?、中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的原則</p>

20、<p>　　1、傳統(tǒng)家具在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用</p><p>　　中式家具在營(yíng)造古韻上的作用是不可置疑的。但中式家具普遍存在著實(shí)用性不能和現(xiàn)代所需要的功用相適應(yīng)，且一些家具造價(jià)價(jià)高，面積過(guò)大等缺陷。為了解決這一矛盾，我們可以將中式家具的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代家具中。不僅可以增強(qiáng)實(shí)用性，也可以增加文化氣息和美感。</p><p>　　2、書法作為裝飾在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 <

21、;/p><p>　　書法是文化的載體，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾運(yùn)用一些漢字書法，可以使整個(gè)空間具有不同的美感，可用于屏風(fēng)等地方的裝飾上。傳統(tǒng)的書法作品主要體現(xiàn)的是匾額或者對(duì)聯(lián)上居室主人的性格或是志趣，讓人感覺(jué)到十分嚴(yán)肅。而在現(xiàn)代室內(nèi)的裝飾過(guò)程當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富書法作品的 圖3-1</p><p>　　使用方式，書法作品可以運(yùn)用各種形式和各種材料體現(xiàn)出來(lái)，讓現(xiàn)代氣息和傳統(tǒng)

22、文化相互融合。</p><p>　?。ㄈ⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中意境的沿用</p><p>　　“意境”是一種審美觀念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中中意境更需要我們?nèi)ケ磉_(dá)去繼承去發(fā)展，我們?cè)诂F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)意境時(shí)不僅要入其形還要深其神。 　　我們營(yíng)造意境是可以借用園林意境營(yíng)造手法。比如：“借景”，通過(guò)一定手法將不同空間景致引到其他空間形成一定的意境?！胺志啊⒏艟啊钡氖址捎迷诳臻g的分割中來(lái)，例

23、如用屏風(fēng)來(lái)劃分空間。這樣可以增加空間的層次使其豐富起來(lái)。 　　總的來(lái)說(shuō)，在意境的營(yíng)造中，通過(guò)不同的手法實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合、空間層次豐富合理的空間，給人以美好的空間環(huán)境。</p><p>　　四、傳統(tǒng)元素的特色的運(yùn)用</p><p>　　（一）、地方特色的運(yùn)用</p><p>　　我國(guó)土地廣袤，既有傣家竹樓，延安窯洞也有東北火炕。即使是相鄰較近的地區(qū)，也有“十里不同俗”的

24、說(shuō)法。由此可以看出不同地域之間文化差距較大，可以說(shuō)是各有特點(diǎn)。如果根據(jù)不同地域的傳統(tǒng)文化特色再結(jié)合將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾手法創(chuàng)造出創(chuàng)新的裝飾特點(diǎn)至關(guān)重要，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段對(duì)地域文化加以提煉和改造，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出更多創(chuàng)新，就可以創(chuàng)造出體現(xiàn)具有地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們也要注意設(shè)計(jì)的多元化和多樣化，為消費(fèi)以更多的消費(fèi)選擇余地。</p><p>　?。ǘ?、民族特色的運(yùn)用</p><p>　　在我

25、國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，針對(duì)不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，都會(huì)體現(xiàn)出民族文化所具有的包容性和適應(yīng)性；而是在不同的民族不同的地區(qū)，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)就更加豐富多彩。在不同地區(qū)的民居當(dāng)中，傳統(tǒng)文化以其多樣性的形式有著迥異的表現(xiàn)，但是在這些表象的背后， 圖4-1 都能看出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這一地區(qū)風(fēng)俗與習(xí)慣的事情，更能看出傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族所體現(xiàn)出的包

26、容性。地方傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合將會(huì)極大豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵。</p><p>　　在室內(nèi)裝飾的過(guò)程當(dāng)中，可以講在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中具有較為突出的特色的民族風(fēng)情凸顯出來(lái)，更能增添我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，也更能讓所設(shè)計(jì)出的室內(nèi)效果體現(xiàn)出其精巧性。</p><p>　?。ㄈ⑽幕厣倪\(yùn)用</p><p>　　在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，傳統(tǒng)文人對(duì)自身的內(nèi)在修養(yǎng)要求是十分高的。千百年來(lái)，

27、傳統(tǒng)文人要求自己內(nèi)莊外儒，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝飾的過(guò)程當(dāng)中，儒家思想也有著極其明顯的體現(xiàn)。</p><p>　　從儒家思想的角度來(lái)看，在中國(guó)幾千年的文化發(fā)展當(dāng)中，儒家思想占有著重要的地位，他強(qiáng)調(diào)的仁和禮已經(jīng)發(fā)展成了和諧美好的代名詞；而這一思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中也有所體現(xiàn)，例如追求人與自然的和諧，生活環(huán)境的美好讓這些觀念具有現(xiàn)代氣息而又富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾的過(guò)程當(dāng)中，更應(yīng)該從這一方面更多的進(jìn)

28、行入手。同時(shí)家具設(shè)計(jì)實(shí)用性和對(duì)美感氣韻上的感知也要做到和諧。以樸素和高雅作為整體裝飾的基調(diào)， 圖4-2 在西方現(xiàn)代裝飾理念當(dāng)中，也有極簡(jiǎn)主義這樣一個(gè)概念。在一些人看來(lái)，儒家的思想和內(nèi)涵或許有些高不可攀，但其實(shí)不然。子曰，食色，性也。則表明了人的天性皆是如此，既有高雅卻免不了俗。我們可以以此為借鑒，在室內(nèi)裝

29、飾設(shè)計(jì)中不僅要注意美觀性，還要注意滿足實(shí)用性需求。如此，才能不偏離消費(fèi)著裝飾室內(nèi)的初衷，在滿足自身要求下，找到家庭歸屬感。</p><p>　?。ㄋ模⒉牧咸厣倪\(yùn)用</p><p>　　新技術(shù)新材料背景下傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用 　　材料是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和手段。不同材料與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合不僅可以起到裝飾效果還能體現(xiàn)不同的氣息。比如，傳統(tǒng)裝飾大多喜用木材，現(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重需保護(hù)木材資源，可選用

30、新型材料帶替。在新材料應(yīng)用的同時(shí)我們同樣可以把傳統(tǒng)材料加以新利用。以竹材為例，竹材作為環(huán)保生長(zhǎng)快的材料，我們可以利用竹材做地板、做裝飾、做工藝品等。竹材會(huì)讓我們有種回歸自然的感覺(jué)，而且還會(huì)感受到傳統(tǒng)的文化氣息。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]胡蓉，趙鋼.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)于文化的關(guān)系[J].室內(nèi)設(shè)計(jì).重慶大學(xué)建筑規(guī)劃學(xué)院，200

31、3.2</p><p>　　[2]梁展翔.室內(nèi)設(shè)計(jì)[M].上海人民美術(shù)出版社，2004.5.</p><p>　　[3]朱忠翠.中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展研究[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院.2010.</p><p>　　[4]周衛(wèi)平.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可持續(xù)發(fā)展理念的應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2010.</p><p>　　[5]杜燕秀.傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代室

32、內(nèi)設(shè)計(jì)思維的碰撞與交融[D].東北林業(yè)大學(xué).2010.</p><p>　　[6]夏燕.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].天津科技大學(xué).2011.</p><p>　　[7]梁智勛.中國(guó)少數(shù)民族工藝美術(shù)的實(shí)用性及其特點(diǎn)[D].中央民族大學(xué).2011.</p><p>　　[8]鄭軍.中國(guó)裝飾藝術(shù)[M].北京:高等教育出版社,2001.</p>

33、<p>　　[9]陳新生.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].安徽:合肥大學(xué)出版社,2005.</p><p>　　[10]胡晨初，戴向東.家具設(shè)計(jì)概論[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1999.2.</p><p>　　[11]羅莎.技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合[D].南京林業(yè)大學(xué).2011.</p><p><b>　　七、致謝</b></p

34、><p>　　經(jīng)過(guò)這幾個(gè)月的時(shí)間，畢業(yè)設(shè)計(jì)及畢業(yè)論文終于完成，畫上了一個(gè)完滿的句號(hào)。在此期間遇到了許多問(wèn)題，不過(guò)都在同學(xué)和老師的幫助下解決了。在這里我要特意感謝下我的指導(dǎo)老師黃俊老師，他給了我許多指導(dǎo)鼓勵(lì)和支持。不厭其煩的幫助論文的修改和改進(jìn)。圖書館的老師也給了我很大的幫助，在此向各位辛勤工作的老師致敬。另外也要感謝一些學(xué)者，如果沒(méi)有各位的啟發(fā)，我很難完成這篇論文，在寫這篇論文的同時(shí)也學(xué)到了許多知識(shí)感謝你們。還要感謝