民族音樂學(xué)下高校音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新

1、<p>　　民族音樂學(xué)下高校音樂教學(xué)改革與創(chuàng)新</p><p>　　摘要：文章主要從民族音樂學(xué)的角度出發(fā),對我國地方高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，基于現(xiàn)狀提出了音樂教學(xué)改革創(chuàng)新的一系列策略,以促進(jìn)地方高校民族音樂文化的提升,為民族音樂文化更好地推廣與發(fā)展打下基礎(chǔ)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué)地方高校音樂教學(xué)改革</p><p>　　一、地方高校音樂

2、教學(xué)現(xiàn)狀</p><p>　　湖南科技學(xué)院位于國家歷史文化名城———永州市。永州又名零陵，《史記?五帝本記》載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里是舜帝道德文化、理學(xué)文化、瑤文化、女書文化發(fā)祥地。</p><p><b>　?。ㄒ唬┱n程設(shè)置</b></p><p>　　目前，音樂與舞蹈學(xué)院主要開設(shè)：視唱練耳、基本樂理、聲樂

3、基礎(chǔ)、聲樂表演、鋼琴基礎(chǔ)、和聲、曲式與作品分析、歌曲寫作、歌曲伴奏，民族民間音樂概論、中國音樂史與欣賞、西方音樂史與欣賞、合唱與指揮、音樂美學(xué)、地方音樂研究及教育部所規(guī)定的公共課等課程，其中，地方音樂研究主要是由黃華麗教授開設(shè)的瑤族聲樂演唱課程。</p><p><b>　?。ǘ┙虒W(xué)科研團(tuán)隊(duì)</b></p><p>　　為促使教學(xué)與科研的發(fā)展，學(xué)院組織部分青年教師和

4、學(xué)生結(jié)合地域性音樂文化（女書、瑤族文化）和民族民間音樂資源（零陵花鼓、祁陽小調(diào)、瑤歌、壯歌、侗族音樂等）進(jìn)行科研活動，建設(shè)了“瑤族音樂文化”“祁陽小調(diào)”“女書音樂文化”“零陵花鼓”和“祁劇”等研究課題。</p><p><b>　　（三）教學(xué)獲獎(jiǎng)</b></p><p>　　近年來，教師根據(jù)地方音樂文化改編創(chuàng)作的節(jié)目由學(xué)生競賽榮獲：2011年湖南省第三屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)展

5、演比賽一等獎(jiǎng)（祁劇高腔《木蘭辭》）；2015年全國第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演節(jié)目聲樂類節(jié)目一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)等（瑤族《盤王大歌》）等。</p><p>　　二、地方高校音樂教學(xué)改革策略</p><p><b>　　（一）課程改革</b></p><p>　　在原有課程的基礎(chǔ)上，學(xué)院可以根據(jù)地域音樂文化與民族音樂文化進(jìn)行課程開設(shè)，將地方音樂文化融合到課

6、堂教學(xué)中，進(jìn)一步提升地方高校民族音樂文化的研究。如瑤族音樂，學(xué)院可以邀請年長的傳承人進(jìn)入學(xué)校課堂。通過傳承人的講解、演唱、教唱，不僅可以使學(xué)生們更直觀的了解瑤族音樂文化，同時(shí)青年教師也獲得很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，為進(jìn)一步深入研究瑤族音樂文化提供基礎(chǔ)。地方音樂文化課程的開設(shè)可以先選擇選修課形式，等課程建設(shè)成熟以后，再進(jìn)一步開展成必修課程。初步開設(shè)的時(shí)間可以從大一開至大三，每學(xué)年開設(shè)兩門不同的地方音樂文化課程，這樣能使學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行課程

7、選擇，同時(shí)，也可以確保每位同學(xué)至少選擇兩門或兩門以上的地方音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，由此可以凸顯地方性高校辦學(xué)的特色性。</p><p><b>　　（二）師資建構(gòu)</b></p><p>　　地方性高校音樂教師應(yīng)根據(jù)地方音樂文化選擇今后的研究方向。盡管目前學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)帶頭組織對祁陽小調(diào)、祁劇進(jìn)行研究，但是瑤族音樂、女書音樂、零陵花鼓等研究尚未系統(tǒng)展開，因此，教師們的教學(xué)科研任務(wù)

8、任重而道遠(yuǎn)，也無形之中給教師們一定的壓力。教師們可以結(jié)合自身專業(yè)對地方音樂文化的某一音樂進(jìn)行深入研究，而不是面面俱到，侃侃而談。教師們首先要確定好研究方向，而后需大量閱讀文獻(xiàn)資料，進(jìn)行田野調(diào)查。然而，教師們整體素養(yǎng)的提升并不是參看文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查即可，教師們?nèi)孕璨粩嗉訌?qiáng)自身的科研能力，不斷向民族音樂學(xué)的權(quán)威人士及專家多學(xué)習(xí)、多請教。學(xué)院可以多鼓勵(lì)教師們外出學(xué)習(xí)、參加學(xué)術(shù)會議，了解學(xué)術(shù)界當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究動態(tài)以及最新的研究成果，教師們通過學(xué)習(xí)，

9、將最新研究動態(tài)帶入課堂，提升教學(xué)能力及教學(xué)效果。</p><p><b>　　（三）團(tuán)隊(duì)建設(shè)</b></p><p>　　教師可以根據(jù)自己的研究方向帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。如瑤族音樂團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，首先，在課堂之中教授瑤族音樂的歷史發(fā)展脈絡(luò)，著重對永州地區(qū)的瑤族音樂進(jìn)行講解梳理，同時(shí)，教授學(xué)生基本的田野調(diào)查規(guī)范。其次，教師以小組形式帶領(lǐng)學(xué)生到永州地區(qū)不同的瑤族鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地

10、田野考察。每小組的成員最好是3-5人，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的喜好安排調(diào)查地點(diǎn)。與此同時(shí)，為了讓每一位同學(xué)都參與其中，教師需根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行任務(wù)安排。比如說采訪時(shí)的錄音、攝像、訪談、現(xiàn)場筆記等工作安排。田野調(diào)查結(jié)束后，教師需教授學(xué)生如何整理調(diào)查資料，并以小組形式撰寫田野調(diào)查報(bào)告，最后，課程的結(jié)業(yè)以小組形式提交的田野調(diào)查報(bào)告以及演唱調(diào)查點(diǎn)的一段瑤歌作為考試的最終成績。教師帶領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)地調(diào)查并學(xué)唱瑤歌，既可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又

11、可體現(xiàn)地方性高校教學(xué)的特殊性。</p><p>　　三、地方高校音樂教學(xué)發(fā)展對策</p><p><b>　?。ㄒ唬┙虒W(xué)方式</b></p><p>　　民族音樂學(xué)視域下的地方高校音樂教學(xué)需要教師適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，如《中國音樂史與欣賞》課程的教學(xué)中，教師可以根據(jù)課程的相關(guān)內(nèi)容擴(kuò)展地方音樂文化。比如說在古代音樂史的講解過程中，根據(jù)不同時(shí)期的音樂歷

12、史發(fā)展，教師可以將瑤族的歷史遷徙路線與課程相結(jié)合；在近現(xiàn)代音樂史講解中，傳統(tǒng)音樂部分可將女書音樂文化、零陵花鼓、祁陽小調(diào)、祁劇等相關(guān)音樂知識穿插進(jìn)課堂，可以將讓學(xué)生不僅僅是掌握基本的書本知識，同時(shí)，可以拓展地方性的音樂文化知識；在其它課程的講解中，教師均可拓展地方音樂文化的教學(xué)，讓學(xué)生們從多角度去審視地方音樂文化。如《歌曲寫作》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)地方音樂素材進(jìn)行改編與創(chuàng)作等。</p><p><b&g

13、t;　　（二）教研相長</b></p><p>　　民族音樂學(xué)視域下的地方高校音樂教學(xué)需要加強(qiáng)師資能力及學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，其要求教師具有一定的教學(xué)科研能力。教師不僅在課堂之中能夠思路清晰的梳理與講解地方音樂文化，同時(shí)，教師需帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。這種高要求的教學(xué)方式促使教師們不得不努力提升自己的綜合素養(yǎng)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果和教學(xué)評價(jià)。學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)可以從兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行：其一，教師學(xué)術(shù)梯隊(duì)的建設(shè)。這

14、需要學(xué)術(shù)能力較強(qiáng)的學(xué)科帶頭人來領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)帶頭人根據(jù)教師的研究方向發(fā)放科研任務(wù)，并定期檢查教師的科研進(jìn)度。其二，教師引導(dǎo)下的學(xué)生團(tuán)隊(duì)。教師帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)調(diào)查，并帶領(lǐng)學(xué)生撰寫的田野調(diào)查報(bào)告，結(jié)課時(shí)要求學(xué)生們以小組形式提交田野調(diào)查報(bào)告。這種教學(xué)方式對學(xué)生與教師而言均是一種雙贏的局面。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)了田野調(diào)查的基本要求與規(guī)范，為學(xué)生們今后的學(xué)術(shù)科研道路起到一個(gè)很好引領(lǐng)作用。而對教師來言，教師可以將田野調(diào)查過程中較為繁瑣的

15、基礎(chǔ)工作分配給學(xué)生們，讓學(xué)生參與到基礎(chǔ)的科研工作中來，這不僅能調(diào)動學(xué)生的參與性，而且能達(dá)到良好的教學(xué)效果。</p><p><b>　?。ㄈ┥鐣?shí)踐</b></p><p>　　民族音樂學(xué)視域下的地方高校音樂教學(xué)需要教師帶領(lǐng)學(xué)生們多參與社會實(shí)踐，參與音樂的社會學(xué)研究，探討音樂與社會之間的復(fù)雜關(guān)系，考察音樂與社會諸因素之間的互動關(guān)系，研究音樂作為人類精神掌握世界的一種

16、方式在社會生活中的重要地位和作用。把音樂行為作為一種社會行為，來解釋和探索這種行為過程的社會原因和整個(gè)音樂實(shí)踐的歷史和現(xiàn)實(shí)的演變。學(xué)生參與實(shí)踐過程中，可以跟當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行交談訪問，了解地方音樂的文化生境。通過人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而了解和分析地方音樂的音樂本體。學(xué)生們通過社會實(shí)踐，可以更直觀、更深入的了解地方音樂文化。民族音樂學(xué)視域下的地方高校音樂教學(xué)改革是建立在地方音樂文化的基礎(chǔ)之上。永州擁有豐富的民族音樂文化資源，如瑤族音樂、女書音樂