河南民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

1、<p>　　河南民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示</p><p>　　摘 要：河南作為中華文明的主要發(fā)源地，五千年來，凝結(jié)著人民理想和生活情感的民間美術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格世代相傳。民間美術(shù)能夠直接反映人們的生活，并符合勞動人民的審美需求，具有美化生活、服務(wù)生活的特點(diǎn)。它是民族藝術(shù)的重要組成部分，積淀了濃厚的人文特色，能夠成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供養(yǎng)分，對其創(chuàng)作具有一定啟示。 </p><

2、p>　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；啟示 </p><p>　　河南省擁有豐富而燦爛的民間文化資源，而民間美術(shù)也是河南民間文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，包括木版年畫、風(fēng)箏、瓷器、泥玩具、剪紙、皮影、織繡、草編等多種表現(xiàn)形式。民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要象征，是廣大勞動人民創(chuàng)造的文化財(cái)富。民間美術(shù)的創(chuàng)作源于勞動人民的日常生活，鮮明的表現(xiàn)著民族文化的藝術(shù)形態(tài)。作為現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)，只有從民間美術(shù)藝術(shù)中提煉精華，融合民族藝術(shù)特

3、色于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能真正推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。 </p><p>　　一、河南民間美術(shù)概述 </p><p>　　古人云：“得中原者得天下”，河南是中原文化的發(fā)祥地，因其特殊的地理位置，是歷代君王成就霸業(yè)的必爭之地。在中國歷史上，先后有22個王朝建都或遷都于河南境內(nèi)。燦爛的漢唐文明、北宋文明，就是以洛陽、開封兩個古都為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并輻射到整個中華大地的。深厚的文化孕育出燦

4、爛的民間藝術(shù)，河南民間美術(shù)滲透于人們的衣、食、住、行、娛等各個方面，像木版年畫、雕版刻經(jīng)、灶神紙馬、剪紙、汴繡、緙絲印染、皮影、面具鏤刻、燈彩紙?jiān)?、風(fēng)箏扇畫、陶瓷、各類玩偶等等。其中許多民間藝術(shù)歷經(jīng)千年流傳至今，仍以其深厚的文化內(nèi)涵感染著今天生活在信息時代的人們，豐富著我們的精神世界。 </p><p>　　宋代以后，由于文化、經(jīng)濟(jì)中心的遷移，加上長期受黃河泛濫之害和戰(zhàn)爭之苦，河南地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日漸遲緩，也

5、正是這一點(diǎn)，使得河南省的許多傳統(tǒng)民間美術(shù)形式被基本保存下來。這些原生態(tài)的民間美術(shù)形式有著鮮明的中原文化特色：色彩艷麗，造型古樸。這些置身于鄉(xiāng)間、田野的民間美術(shù)，成為農(nóng)耕環(huán)境下獨(dú)具風(fēng)格的文化載體，廣泛影響著中原地區(qū)民俗文化的演變與傳承。比較有代表性的河南民間美術(shù)形式有：朱仙鎮(zhèn)木版年畫、淮陽“泥泥狗”、?？h“泥咕咕”、開封的汴繡、官瓷、洛陽的唐三彩、新密四雕（石雕、玉雕、磚雕、木雕）、滑縣的點(diǎn)錫壺、南陽的木烙畫、獨(dú)山玉、禹州的均瓷、濟(jì)源的盤

6、硯（古稱天壇硯），豫西及安陽民間剪紙、皮影、面花、方城石猴、南陽烙花、扎花、玉雕等。這些具有濃郁的中原特色的民間文化藝術(shù)品，在今天依然有著旺盛的生命力。它們作為一種重要的文化資源，在繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化、振興地方經(jīng)濟(jì)等方面，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。 </p><p>　　二、河南民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示 </p><p><b>　　（一）造型的啟示 </b>

7、;</p><p>　　首先，象征性造型的啟示。河南民間美術(shù)的創(chuàng)作過程中，對勞動人民的生活物體的實(shí)用性進(jìn)行了體現(xiàn)，同時融入了人們的審美意識，通過美術(shù)創(chuàng)作對人們的美好夙愿及期盼進(jìn)行了體現(xiàn)。對于河南民間美術(shù)而言，運(yùn)用的創(chuàng)作方法不同，所體現(xiàn)的意義也就不同。進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，可以融合民間美術(shù)創(chuàng)作所用的這些創(chuàng)意，對自身的藝術(shù)特色進(jìn)行體現(xiàn)。同時對民間美術(shù)的創(chuàng)作方式進(jìn)行運(yùn)用，可以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族情感，使整個作品更

8、具民族特色。 </p><p>　　其次，裝飾化造型的啟示。通過強(qiáng)烈色彩的對比及抽象化的表現(xiàn)手法，河南民間美術(shù)創(chuàng)作從不同角度都可以對濃厚的裝飾氣息進(jìn)行體現(xiàn)。河南民間美術(shù)創(chuàng)作能夠?qū)κ挛锏募?xì)節(jié)進(jìn)行捕捉，并進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，時的每一件作品都具有趣味性。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以運(yùn)用這一特點(diǎn)，強(qiáng)化裝飾化造型在藝術(shù)作品的作用發(fā)揮，從而創(chuàng)作出具有趣味性的現(xiàn)代藝術(shù)作品。 </p><p>　　最后，抽象化造型的

9、啟示。河南民間美術(shù)體現(xiàn)事物本質(zhì)特征，具有簡約性、抽象性及概括性的特點(diǎn)。其中古代河南民間美術(shù)根據(jù)實(shí)物進(jìn)行創(chuàng)作，但通過幾何形象生動的對實(shí)物進(jìn)行表現(xiàn)，具有一定的抽象意義。例如淮陽“泥泥狗”的造型與紋飾與祭祀和祈子相聯(lián)系。它的紋飾圖樣實(shí)質(zhì)上都是一些由生殖器官抽象變形而來的近似符號或花紋，這種表現(xiàn)形式反映出“泥泥狗”的內(nèi)涵核心就是繁衍生息。其中較為典型的紋飾有太陽紋、女陰紋、花草紋、類藍(lán)紋等等。在具體的繪制過程中，點(diǎn)線符號起著重要的作用，通過短線

10、、圓點(diǎn)的不同擺放，形成了裝飾感極強(qiáng)的抽象符號。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，也可以運(yùn)用幾何進(jìn)行創(chuàng)作，以突出藝術(shù)作品的驚奇，從而成為標(biāo)志性作品。 </p><p><b>　?。ǘ┎馁|(zhì)的啟示 </b></p><p>　　河南民間美術(shù)的材料大多取材于自然，人們通常運(yùn)用自然的東西進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。如?？h“泥咕咕”的源遠(yuǎn)流長與其得天獨(dú)厚的地域環(huán)境也是密不可分的?！澳喙竟尽钡闹谱鞑牧鲜且环N

11、可塑性極強(qiáng)的土質(zhì)，名叫黃膠土，它產(chǎn)自?？h附近的黃河故道。黃膠土粘性較大，僅需經(jīng)過烘烤或風(fēng)干就能形成緊密的泥塑作品，并不需要燒制。除考慮自然材料的品性和質(zhì)地外，還要依據(jù)人們的審美需求對美術(shù)作品進(jìn)行加工，最終形成的河南民間美術(shù)作品展現(xiàn)著自然、純真與質(zhì)樸。進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)，同樣可以取材于自然，在追求作品別具一格的同時，選用天然材料做以點(diǎn)綴和裝飾，從而體現(xiàn)著河南民間美術(shù)所蘊(yùn)藏的設(shè)計(jì)理念。 </p><p><b&

12、gt;　?。ㄈ┥实膯⑹?</b></p><p>　　河南民間美術(shù)作品的色彩鮮艷和諧、氣氛熱烈喜慶、對比強(qiáng)烈厚重，充分強(qiáng)調(diào)了色彩的表現(xiàn)力和張力，符合人們對平安與幸福的心理追求。如滑縣木版年畫，它的創(chuàng)作靈感多來自于民間的古老傳說與信仰。古代“天神賜?！?、“觀音送子”等思想都在木版畫中有所體現(xiàn)，表達(dá)了農(nóng)耕時期人們對未來生活的期盼，以及普通百姓對天神的崇敬與膜拜之感。滑縣木版年畫是典型的手工畫，其上色方

13、式是用水稀釋過的顏料來作畫，所以整個畫面呈現(xiàn)豐富而雅麗的色彩效果。河南民間美術(shù)對色彩進(jìn)行獨(dú)特的表現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出人們祈福迎祥的心理。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)或服裝設(shè)計(jì)時，或多或少都會受民間美術(shù)色彩運(yùn)用的影響。 </p><p>　　目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，一定程度上，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與對西方藝術(shù)精華的借鑒存在密切聯(lián)系。但被國際認(rèn)可的、代表中國特色的優(yōu)秀作品，無一例外是與民間美術(shù)的融合。這些

14、作品之所以成功，源于它們的創(chuàng)作立足于本土，充分吸收了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化。所以，對于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)兼具中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，并能夠符合現(xiàn)代審美的需求，這對于我國民族特色文化的弘揚(yáng)具有重要意義。對此，深入對民間美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，才是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作目標(biāo)及方向。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]王雅

15、靜，曹國華.中原民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意[J]. 包裝工程， 2010（10）. </p><p>　　[2] 谷會敏.傳統(tǒng)美學(xué)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)教育，2015（01）. </p><p>　　[3]黨春直.中原民間美術(shù)[M].河南人民出版社，2006年. </p><p><b>　　作者簡介： </b></p>