當(dāng)代大學(xué)校園應(yīng)更加注重科學(xué)精神與人文精神的融合

1、<p>　　當(dāng)代大學(xué)校園應(yīng)更加注重科學(xué)精神與人文精神的融合</p><p>　　摘要：本文通過當(dāng)下大學(xué)校園里出現(xiàn)的教育市場(chǎng)化、學(xué)術(shù)政治化和學(xué)校行政化等現(xiàn)象，在哲學(xué)的視野下反思大學(xué)校園科學(xué)精神和人文精神的缺失，著力用批判的精神去審視大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，尤其是在科技高速發(fā)展與構(gòu)建和諧校園的背景下，大學(xué)校園培育科學(xué)精神和人文精神顯得更加迫切和更加基礎(chǔ)。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：大學(xué)

2、校園 科學(xué)精神 人文精神 融合 </p><p>　　中圖分類號(hào)：G640 </p><p>　　當(dāng)代科技發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)給人們的工作、學(xué)習(xí)和生活都帶來了極大方便，大學(xué)校園既是新思想的發(fā)源地，又是高科技的實(shí)驗(yàn)室。然而，伴隨科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，我們的大學(xué)在建設(shè)和發(fā)展的過程中，各種現(xiàn)象所隱含的矛盾不斷涌現(xiàn)，對(duì)這些矛盾需進(jìn)行理性的分析和思考，以求得促進(jìn)大學(xué)校園和諧發(fā)展。 </

3、p><p>　　一、當(dāng)代大學(xué)校園出現(xiàn)的現(xiàn)象 </p><p>　?。ㄒ唬┙?jīng)濟(jì)上由教育主體向市場(chǎng)主體轉(zhuǎn)變。近年來，大學(xué)的招生規(guī)模在逐年擴(kuò)大，全國(guó)接受高等教育的人數(shù)將會(huì)越來越多，這是一個(gè)令很多想上大學(xué)的學(xué)生興奮的事，也是好事。但是我們?cè)谵k學(xué)的過程中盲目追求校園的規(guī)模和現(xiàn)代化，造成教育投資成本過大，而且正是由于這種盲目而忽視了校園自身的文化建設(shè)。尤其是由老校區(qū)搬遷到新校區(qū)后，新校區(qū)的學(xué)術(shù)氛圍和人文積

4、淀固然需要一個(gè)過程，但是老校區(qū)所形成的濃厚的文化積淀日趨荒蕪著實(shí)令人心痛，對(duì)硬件的過度重視和對(duì)軟件的漠視是科技在高等教育中價(jià)值理性缺失的重要原因。一所大學(xué)占地動(dòng)則百畝甚至千畝，盲目追求占地面積擴(kuò)張，甚至加入到房地產(chǎn)開發(fā)的行列，這與我們大學(xué)教育的本質(zhì)是相違背的。 </p><p>　?。ǘ┱紊嫌伞皩W(xué)術(shù)圣殿”向行政機(jī)關(guān)靠攏。大學(xué)教育應(yīng)該有自己的獨(dú)立性，我們的大學(xué)應(yīng)具有一定政治屬性，但是不能政治化。近年來，在大學(xué)中

5、出現(xiàn)了“副部級(jí)”大學(xué)，產(chǎn)生了“副部級(jí)”大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)術(shù)依賴于政治，科學(xué)附屬于權(quán)力，我們?nèi)绾尾拍苁刈∵@片文化的凈土？“如果說，根據(jù)世界發(fā)達(dá)國(guó)家城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化的歷程，在中國(guó)這片古老的土地上，中國(guó)農(nóng)民守望的黃土被城市化、工業(yè)化殘食乃是現(xiàn)代化的必由之路；那么，中國(guó)知識(shí)分子守望的學(xué)術(shù)凈土被權(quán)力和金錢腐蝕乃是歷史的悲哀。就這一點(diǎn)而言，中國(guó)的知識(shí)分子較之中國(guó)的農(nóng)民更為可憐可悲?！?[1]我們要遵循自身的規(guī)律，以追求科學(xué)真理，提高科學(xué)素養(yǎng)為目的。

6、決不能為了政治的需要而犧牲自己的獨(dú)立性和學(xué)術(shù)性。 </p><p>　　（三）文化上科學(xué)精神和人文精神弱化。長(zhǎng)期以來的“應(yīng)試教育”在高等教育中凸顯了對(duì)科學(xué)的無知。由于功利性的心理作祟，學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源于考試，來源于獎(jiǎng)學(xué)金，一切以考試為導(dǎo)向，“考什么，學(xué)什么”。在教育主體（教師）與教育客體（學(xué)生）的這對(duì)矛盾中，教師應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，因?yàn)榇髮W(xué)教育不再僅僅是知識(shí)的傳授，而且是人生態(tài)度，價(jià)值選擇和道德判斷的深入分析和科學(xué)引

7、導(dǎo)。對(duì)科學(xué)的功利主義比對(duì)科學(xué)的無知更可怕。魯迅先生曾不無悲哀地說：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做炮竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片治病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃；同是一種東西，而中國(guó)用法之不同有如此，蓋不但電器而已?！?[2] </p><p>　　二、對(duì)當(dāng)下大學(xué)教育的思考 </p><p>　　大學(xué)應(yīng)該是科學(xué)知識(shí)的海洋，高尚文化的殿堂?！叭祟惥哂形幕饬x的創(chuàng)造與積累

8、，從一開始就與他們具有科學(xué)意義的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)有著天然的不可分割的血緣關(guān)系”。[3]科技成果在校園隨處可見，從計(jì)算機(jī)到MP3，從多媒體到智能手機(jī)都見證了科學(xué)技術(shù)武裝當(dāng)代大學(xué)生的歷史軌跡。當(dāng)他們拿著MP3欣賞流行音樂時(shí)，他們不會(huì)再去追問其工作原理；當(dāng)手機(jī)鈴聲在大學(xué)的課堂此起彼伏時(shí)，又有誰再思考芯片技術(shù)的發(fā)展？除了驚訝于鈴聲的美妙，更沒有人從道德的層面去理解禮貌的含義。他們把科技產(chǎn)品充分應(yīng)用到自己的生活當(dāng)中，卻對(duì)科學(xué)本身不感興趣；他們喜歡感性的

9、東西，卻沒有興趣理性的思考和分析。外面花花世界的誘惑和內(nèi)心欲望的膨脹，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和自身的脆弱的條件。他們矛盾，他們痛苦，他們后悔對(duì)科學(xué)的無知，對(duì)文化的狂妄。正如吳國(guó)盛先生所說：“對(duì)于科學(xué)的無知需要科普，對(duì)于人文的傲慢需要抗擊”。 </p><p>　　在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，真正做到“以人為本”、“以學(xué)生為本”。大學(xué)生“回爐”念技校，“大學(xué)畢業(yè)等于失業(yè)”等現(xiàn)象，雖然個(gè)別，但是很典型。他不僅給我們的大

10、學(xué)在人才培養(yǎng)上，也為我們的高等教育敲響了警鐘。我們的辦學(xué)規(guī)模在擴(kuò)大，招生人數(shù)在增加，高等教育在發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展？怎樣達(dá)到科學(xué)發(fā)展？ </p><p>　　三、當(dāng)代大學(xué)校園呼喚科學(xué)精神和人文精神 </p><p>　　科技在改變自然的同時(shí)也在改變著人類自身?？茖W(xué)技術(shù)作為人類改造自然的工具，為人類提供了強(qiáng)大的思想武器和豐富的物質(zhì)財(cái)富。我們?cè)陉P(guān)注物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻忽視了最根本的東西――“科

11、學(xué)精神”?！翱茖W(xué)精神是指從科學(xué)研究的過程和成果中顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想和科學(xué)方法?！?[4]科學(xué)精神放在文化的大視野中也是一種人文精神，體現(xiàn)著人類自身的屬性和本質(zhì)，是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然界過程中不迷失方向的航標(biāo)。 </p><p>　　科學(xué)知識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的最基本的文化積累，而且高科技產(chǎn)品是科學(xué)的直接表現(xiàn)形式，容易為大部分學(xué)生所接受。但是在教與學(xué)的過程中，老師為教學(xué)而

12、教學(xué)，學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，都忽視了科學(xué)精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)知識(shí)相對(duì)于科學(xué)精神更容易獲得，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，沒有科學(xué)精神的科學(xué)研究是膚淺的，科學(xué)精神是人類在科學(xué)領(lǐng)域取得重大突破的關(guān)鍵。大學(xué)作為育人的搖籃，對(duì)科學(xué)的理解將直接影響到“培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)人才”的理解。我們需要的人是具有豐富科學(xué)知識(shí)、崇高科學(xué)精神和深厚人文底蘊(yùn)的人才，而且當(dāng)一個(gè)人的科學(xué)水平越高時(shí)，科學(xué)精神和人文精神會(huì)顯得愈加重要。掌握高新科技的人，只有具備高尚的道德和偉大的精神，

13、才能為整個(gè)人類文明造福。 </p><p>　　從某種意義上說，人文精神是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力之所在，是國(guó)家綜合國(guó)力中軟實(shí)力的重要表征。因此，人文教育是大學(xué)教育的核心之所在，靈魂之所在。必須改變“重理輕文”的傳統(tǒng)觀念，重新確立科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，樹立科學(xué)教育與人文教育均衡發(fā)展的思想。 </p><p>　　在科學(xué)發(fā)展的大時(shí)代，讓科學(xué)彰顯人文魅力，使人文具有科學(xué)色彩。現(xiàn)代化的大學(xué)應(yīng)具有

14、兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由、民主治校的大學(xué)精神，提倡和鼓勵(lì)老師埋頭治學(xué)、學(xué)生一心求學(xué)，讓課堂內(nèi)外彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，讓科學(xué)與人文在構(gòu)建和諧校園的功能和作用上協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮人文對(duì)科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向作用，使科學(xué)更加關(guān)注人性、關(guān)注生命和道德情感。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 劉開云：《中國(guó)知識(shí)分子“獨(dú)立之精神?自由之思想”的覺醒

15、》，《江漢論壇》，2001年第10期 </p><p>　　[2] 魯迅：《電的利弊》，《魯迅全集》（第五卷），人民文學(xué)出版社1982年版，第15頁。 </p><p>　　[3] 馮之浚等編著：《科學(xué)與文化》，中國(guó)青年出版社1990年版，第7頁。 </p><p>　　[4] 韓小謙等編著：《科技 社會(huì) 人文――現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》，中國(guó)人事出版社2005年版，第5