中醫(yī)養(yǎng)生入門基礎概念必看

1、中醫(yī)養(yǎng)生基礎知識部分概念,中醫(yī)入門基礎理論,鄭老師：博客：http://hzpceds.blog.sohu.com/,一、中醫(yī)學的基本特點,整體觀念,辨證論治,中醫(yī)學基礎理論 中醫(yī)涉及的具體理論范圍非常廣泛，其中包括陰陽學、五行學、臟（臧）象學、經(jīng)絡學說等。這幾種學說是中醫(yī)診病、治病、用藥及辯證論治的基礎理論。 是以完整統(tǒng)一，人與天地相應，與和諧自然環(huán)境是一個整體，預防勝于治療，防患于未然，從而達到陰陽平衡、標本兼治的

2、目的。,（一）整體觀念,生理上的有機聯(lián)系:以經(jīng)絡、皮毛、肌肉、筋骨、氣血、津液、臟腑為組織以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心的有機整體,（二）辯證論治,何謂辯證論治？,“辨證”—— 將四診（望、聞、問、切）所收集的有關(guān)疾病的各種現(xiàn)象和體征，加以分析，綜合，概括，判斷為某種性質(zhì)的“證候”。,“論治”又叫“施治”—— 根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療方法,(三)、中醫(yī)學的幾個概念,藥物性味

3、陰陽生理藥物歸經(jīng) 陰陽關(guān)系藥物配伍 五臟六腑藏象學說藥物四性五行學說中醫(yī)四診中醫(yī)七情、中醫(yī)六邪中醫(yī)辯證,酸　有收斂、固澀等作用。一般帶有酸味的藥物，大都具有止汗、止渴等作用?？唷∮袨a火、燥濕、通泄、下降等作用。一般具有清熱、燥濕、瀉下和降逆作用的藥物，大多數(shù)有苦味。甘　有滋補、和中或緩急的作用。一般滋補性的藥物及調(diào)和藥性的藥物，大多數(shù)有甘味。辛　有發(fā)散、行氣或

4、潤養(yǎng)等作用。一般發(fā)汗的藥物與行氣的藥物，大多數(shù)有辛味；某些補養(yǎng)的藥物，也有辛味。咸　有軟堅、散結(jié)或瀉下等作用。一般能消散結(jié)塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物，帶有咸,藥物性味,酸能養(yǎng)筋 ——筋柔韌、有彈性苦能滋血——血運行流暢甘能滋肉——肌膚、肌肉緊實辛能滋氣——氣更加順暢咸能滋骨——滋養(yǎng)骨頭,五味的作用,歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬；經(jīng)，即人體的臟腑經(jīng)絡。歸經(jīng)，即藥物作用的定位。就是把藥物的作用與人體的臟腑經(jīng)

5、絡密切聯(lián)系起來，以說明藥物作用對機體某部分的選擇性，從而為臨床辯證用藥提供依據(jù)。,歸經(jīng),定義：中藥作用歸屬、趨向于某臟腑、經(jīng)絡或特定部位等的定位、定向理論。,——君、臣、佐、使,1、君藥：即在處方中對處方的主證或主病起主要治療作用的藥物。它體現(xiàn)了處方的主攻方向，其藥力居方中之首，是組方中不可缺少的藥物。2、臣藥：意義一是輔助君藥加強治療主病和主證的藥物，二是針對兼病或兼證起治療作用的藥物。 3、佐藥：意義一是為佐助藥，協(xié)

6、助君藥、臣藥加強治療作用，或直接治療次要兼證的藥物，二是為佐制藥，用以消除或減緩君藥、臣藥的毒性或烈性的藥物，三是為反佐藥，即根據(jù)病情需要，使用與君藥藥性相反而又能在治療中起相成作用的藥物。4、使藥：意義一是引經(jīng)藥，引方中諸藥直達病所的藥物，二是調(diào)和藥，即調(diào)和諸藥的作用，使其合力祛邪。,配伍原則,藏象學說：就是通過對人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化極其相互關(guān)系的學說。藏象：包括各個內(nèi)臟實體

7、及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象,藏（臟）：是指藏于體內(nèi)的臟器；象：是指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。,《藏象學說》,（陽）溫熱性藥物,一般具有散寒、溫里、助陽等作用 可以驅(qū)散風寒、健脾暖胃、益氣養(yǎng)血、溫補腎陽。如:白參、紅參、麻黃 附片、乾姜、肉桂、紫蘇、當歸、川芎、陳皮、菖蒲 白芥子、細辛、仙茅等. （陽）熱性藥物： 人有大寒，因用熱藥。冰寒禁錮之地，非熊熊烈火無以消其陰翳。人體五臟六腑皆可有寒邪停留，但在脾腎兩臟更

8、為常見。熱性藥舉例 ：1 附子、干姜、肉桂寒性藥物： （陰） 藥性有寒，以瀉人體火熱之邪。烈日炎炎，火邪可從外而侵襲；煩怒焦躁，火邪可內(nèi)生于五臟；膏梁厚味，火邪可積于六腑。寒性藥舉例 ：大黃、黃連、石膏涼性藥物（陰）氣有小寒，謂之性涼。凡熱不甚，用寒則傷正者，涼藥之所為也。風熱之襲表，則需涼散；陰血損而燥熱生，則宜涼潤；凡血有熱，不宜寒冰太過，常用涼血。薄荷、麥冬、丹參 、荔枝草、一點紅、小薊,藥物四性,所謂臟象學說，即論

9、述人體臟腑各自的生理功能，病理變化及其相互關(guān)系的學說。、它既是中醫(yī)辨證論治的理論基礎，又是中藥歸經(jīng)的理論基礎。如心主神志的生理功能出現(xiàn)異常，即可導致失眠、多夢、神志不寧、癲狂、癡呆、健忘、昏迷等癥，分別選用：酸棗仁（養(yǎng)心安神）遠志（寧心安神）朱砂（鎮(zhèn)驚安神）等可減輕或消除上述各癥，使其歸心經(jīng)。,臟象學說,補其不足——“虛者補之”,歸納藥物性能,陰陽屬性,,寒涼，滋潤味酸、苦、咸,,,作用斂降－陰,溫熱，燥烈味辛、甘、淡,

10、,－作用升散－陽,望診：指觀察病人的神、色、形、態(tài)、舌象及排出物等以斷病。,問診：詢問病人的有關(guān)病情資料，如病史、自覺癥狀等以斷病。,切診：脈診和按診。通過切脈和觸按病人有關(guān)部位以斷病。,聞診：聽病人的語言、呼吸等聲音,聞診：嗅病人發(fā)出的異常氣味等,望,問,聞,切,四診,,,,,望、聞、問、切,中醫(yī)四診,五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運動。《五行學說》：是以五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生

11、、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運動變化規(guī)律。,五行說學,五行：就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念。五臟：在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟系統(tǒng)（肝心脾肺腎）的功能和關(guān)系是個功能概念（稱為藏象），并不限于具體的解剖上,“水曰潤下”——寒涼、滋潤、向下,“木曰曲直”——生長、升發(fā)、條達、舒暢,“火曰炎上”——溫熱、升騰、向上,“金曰從革”——肅殺、潛降、收斂,“土爰稼檣”——生化、承載、受納,七情內(nèi)傷,七情—

12、—即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動，是人體的生理和心理活動對外界環(huán)境刺激的不同反應。七情內(nèi)傷——當七情太過強烈或持久刺激，超越人體的生理和心理適應能力，或人體正氣虛弱，對情志刺激的調(diào)節(jié)適應能力低下，因而導致疾病發(fā)生或誘發(fā)時，七情則稱之為七情內(nèi)傷。,18,六邪與七情,中醫(yī)七情,『黃帝內(nèi)經(jīng)』指出；喜樂太過則傷『心』、『神』憤怒太過則傷『肝』、『魂』憂思太過則傷『脾]、[意』悲哀太過則傷『肺』、[魄』恐驚太過則傷『

13、腎』、『志』、『精』。,七情與內(nèi)臟精氣的關(guān)系,肝在志為怒心在志為喜脾在志為思 氣血是五臟和情志肺在志為悲憂 活動的物質(zhì)基礎腎在志為驚恐 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。,,20,六邪與七情,七情內(nèi)傷的致病特點,直接傷及內(nèi)臟 1.七情損傷相應之臟 過怒傷肝 過喜傷心 過思傷脾 過悲傷肺 過恐傷腎 2.七情首先影響心神——情志之傷

14、，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發(fā)。 3.數(shù)情交織，多傷心肝脾。 4.易損傷潛病之臟腑。,21,六邪與七情,影響臟腑氣機怒則氣上：過度憤怒，使肝氣橫逆上沖——頭脹頭痛、甚則嘔血、昏厥。喜則氣緩：過喜使心氣渙散，神不守舍——精神不集中，甚則失神狂亂。悲則氣消：過度悲憂，損傷肺氣——精神萎靡，氣短乏力。恐則氣下：恐懼過度，使腎氣不固，氣泄于下—二便失禁甚則遺精，昏厥。驚則氣亂：突然受驚，使心氣紊亂——心悸，驚恐不安。

15、思則氣結(jié)：思慮過度，使脾氣郁結(jié)——脘腹脹滿，納呆便溏。,22,六邪與七情,多發(fā)為情志病 ①如郁證、癲、狂等。 ②如胸痹、真心痛、眩暈等身心疾病。③其它原因所致但具有情志異常表現(xiàn)的病證，如消渴、惡性腫瘤、慢性肝膽疾病等。七情變化影響病情情緒積極樂觀，七情反應適當則有利于疾病康復。情緒消沉，悲觀失望，或七情異常波動，可使病情加重或惡化。,23,六邪與七情,自然界六氣過多---(六邪/六淫),夏,春,冬,秋,中醫(yī)六邪,六淫——

16、指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪。六氣——指風、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣 候變化。六淫產(chǎn)生的因素： 氣候變化異常，超過機體正常的適應范圍。 機體適應能力低下，不能適應正常的氣候變化,25,六邪與七情,外感性——多從肌表、口鼻侵入人體而發(fā)病。季節(jié)性——致病有明顯的季節(jié)性。地區(qū)性——致病常與生活工作的區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)。相兼性——既可單獨侵犯人體發(fā)病，又可兩種以上同

17、 時侵犯人體而致病。,26,六邪與七情,八綱辯證：（陰、陽）（表、里）（寒、熱）（虛、實）六經(jīng)辯證：是外感疾病的一種辯證方法，包括：三陰、三陽六種癥候氣血津液辯證：是以氣、血、津液失調(diào)所致病變?yōu)橹饕獌?nèi)容的一種辯證方法。六淫辯證：是一般外感發(fā)病的一種辯證方法，是以自然界的六氣。（風、寒、 暑、濕、燥、火）七情辯證： 是以精神活動之喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為依據(jù)的一種辯證方。治療八法要則：汗

18、法、吐法、下法、和法、溫法、清法、補法、消法,中醫(yī)辯證,二、陰陽在中醫(yī)學中的應用,說明人體的組織結(jié)構(gòu),陽 陰 下 表 內(nèi) 背,,,,,,臟 腑五 六心 肝 脾 肺 腎,陰 陽,,,,,,,,陰陽關(guān)系,陰陽生理,人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果,物質(zhì)——陰 功能——陽氣——陽

19、 血——陰,“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！?上熱下寒,有一種病有意思，上面口舌生瘡，咽干鼻干，下面卻腰冷疼痛，小便清長。上面一團火，下面一盆冰。中醫(yī)稱為“上熱下寒”。上面的火，原本該在下面；但是由于下面寒邪盤踞，把異己的、虛弱的陽氣趕了出來，陽氣無家可歸，浮游于上，才出現(xiàn)了上面的火象。肉桂的作用，就在于入下焦溫散寒邪，讓陽氣來復。中醫(yī)形象的將肉桂這一功效稱為“引火歸源”。,醫(yī)學界經(jīng)過研究和試驗證明：服用任何功能性保健食

20、品都會有或多或少的“不良反應”，就是很多人所說的“調(diào)整反應”或“好轉(zhuǎn)反應”或“整健反應”，中醫(yī)稱為“瞑眩反應”?！邦ㄑ７磻辈⒉皇歉弊饔?，這是對人體各個器官進行有效調(diào)節(jié)所 產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，有20%的人會感覺到。,瞑眩反應,中醫(yī)講“不起暝眩，癥狀不愈”秘玄哦能夠程度反應是病情好轉(zhuǎn)時必然和暫時反應，不少中草藥和保健品，都有不同程度的秘玄反應，是邁向健康的關(guān)鍵一步，也是必然的一步。,二、瞑眩反應的特點？,（1）瞑眩反應

21、是機體自我修復過程中的一種表現(xiàn)。（2）瞑眩反應是暫時性的，不是每一個人都會發(fā)生。（3）瞑眩作用因人而異，癥狀、持續(xù)時間、程度完全依個人體質(zhì)及 病癥不同而異。（4）瞑眩反應代表著機體的陽氣正在努力工作，也就是正在重新建 立正常的平衡秩序的過程。因此瞑眩反應的出現(xiàn)，沒有害怕的 必要。（5）瞑眩反應有可能多次出現(xiàn)，具有由重到輕的特點. 瞑眩反應是 機體即將恢復健康的重要標志。一旦瞑眩反應消失，

22、機體也將 完全恢復健康。（6）根據(jù)瞑眩反應還可能診斷出機體潛在的病變。,三、什么情況下容易感受到瞑眩反應,1、過敏性體質(zhì)。 2、體內(nèi)化學物質(zhì)積累過多（如藥品、食物中農(nóng)藥、人工添加劑、飼料中的荷爾蒙、 抗生素、環(huán)境污染）。 3、五臟機制有異常跡象（血糖高、血壓高、尿酸高、血脂高）。 4、免疫力增強與疾病或病變細胞對抗時。 5、以前發(fā)生的內(nèi)傷、運動傷害、車禍傷害。,木－生

23、長、生法、柔和——肝火－溫熱、升騰、明亮——心土－生化、承載、受納——脾金－清潔、清肅、收斂——肺水－寒涼、滋潤、向下——腎,五行與五臟,病理上的相互影響：肝熱——暴發(fā)火眼——宜清肝肺和大腸相表里，肺熱咳，可用瀉大腸火的治法來達到清肺熱的目的,心——脈——舌 與小腸相表里肝——筋——眼 與膽相表里脾——肉——口 與胃相表里肺——皮——鼻 與大腸相表里腎——骨——耳 與膀

24、胱相表里,五臟與六腑的關(guān)系,奇經(jīng)八脈,奇經(jīng)八脈：是指十二經(jīng)脈之外的八條經(jīng)脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰撟脈、陽驕脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經(jīng)，故稱“奇經(jīng)”。它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經(jīng)脈的氣血運行起著溢蓄、調(diào)節(jié)作用。,人和自然界的關(guān)系,天氣暑熱——汗多——散熱,天冷——汗少、尿多——保溫,春季多溫病，夏多痢疾、腹瀉，冬多傷寒等,說明人體的病理變化,陰精人體的抗病機能——正

25、氣 陽氣,,,陰邪致病因素——邪氣 陽邪,,,用于疾病的治療,“陽病治陰”——因陰液不足，不能制陽 而致陽亢者，必須補其陰的不足

26、,“陰病治陽”——因陽氣不足，不能制陰 而造成陰盛者，必須補其陽的不足,損其有余,,“熱者寒之”－陽熱盛而損及陰液（損 其有余之陽）,“寒者熱之”－陰寒盛而損及陽氣（損 其有余之陰）,,陰陽調(diào)治,經(jīng)絡學說的主要內(nèi)容,經(jīng)脈,,正經(jīng),奇經(jīng),,手足三陰經(jīng),手足三陽經(jīng),,,督脈任脈沖脈帶脈

27、陰蹺陽蹺陰維陽維,,統(tǒng)率,,經(jīng)絡,絡脈,,別絡浮絡孫絡,十二經(jīng)別,十二經(jīng)筋、十二皮部,臟腑之間的關(guān)系,1、心與肺——氣與血的關(guān)系,2、心與腎——火與水的關(guān)系,3、肝與腎——精與血的關(guān)系,4、脾與腎——后天與先天的關(guān)系,5、腎與肺——水和氣的關(guān)系,使,多系統(tǒng),多器官,多靶點,整體調(diào)整,,平衡,佐,臣,君,中藥養(yǎng)生的特色：,整體調(diào)整,平衡,器官,組織,細胞,自我監(jiān)控雙向調(diào)節(jié)自體自愈保持平衡維系生命,自穩(wěn),,,中醫(yī)養(yǎng)生機理,陰平陽秘動

28、靜互通的恒動觀,健康——陰平陽秘 氣 生命 疾病 ——陰陽失調(diào) 死亡——陰陽離決,,,氣,化,陰陽運動一分為二,,,,,—中醫(yī)學的觀點就是運動的觀點,,,,