根植于制度與宗教文化的印度軟件產(chǎn)業(yè)研究.pdf

1、近年來，印度軟件產(chǎn)業(yè)取得穩(wěn)步快速發(fā)展。2005年全球按客戶要求設(shè)計的軟件開發(fā)市場中，印度占據(jù)16.7％的份額，占美國軟件外包市場份額60％以上，被比爾·蓋茨認為是“僅次于美國的第二大軟件大國”。但在實際上，仔細觀察印度國內(nèi)狀況，會發(fā)現(xiàn)有許多方面與其“軟件大國”的地位并不相稱：如相當落后的基礎(chǔ)設(shè)施，很高的文盲率，數(shù)量龐大的社會貧困人口等。在這樣的反差下，人們不僅要問：為什么印度軟件產(chǎn)業(yè)能夠迅速崛起?印度軟件產(chǎn)業(yè)是怎樣崛起的?印度社會系統(tǒng)內(nèi)

2、部各子系統(tǒng)、組分要素與軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著怎樣的聯(lián)系?本文試以科技與社會互動為前提，綜合研究印度軟件產(chǎn)業(yè)所處的社會系統(tǒng)，分析社會系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)、組分要素對軟件產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生著怎樣的影響。其中，著重考察制度和宗教文化對印度軟件產(chǎn)業(yè)的影響。全文具體內(nèi)容安排如下： 第一部分，引言。首先從印度軟件產(chǎn)業(yè)為什么能夠一枝獨秀迅速崛起這一提問開始，通過介紹研究背景，對目前研究現(xiàn)狀進行簡單評述，闡明本文的研究前提。其次，說明論文的邏輯結(jié)構(gòu)。最后，指出本文

3、的主要創(chuàng)新點和不足之處。 第二部分，印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程。從事實和數(shù)據(jù)出發(fā)，說明印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。印度軟件產(chǎn)業(yè)起步于20世紀80年代，經(jīng)過20多年發(fā)展，已經(jīng)奇跡般地迅速崛起。研究表明，印度軟件產(chǎn)業(yè)在發(fā)展初期(1991年以前)速度趨緩。1991年拉奧政府上臺后，采取改革措施，產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度加快，逐漸成為名副其實的“軟件外包大國”，為印度經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展、綜合國力提升起到了重要作用。 第三部分，制度對印度軟件產(chǎn)業(yè)的影響。

4、印度軟件產(chǎn)業(yè)作為社會中的一個子系統(tǒng)，受到其他子系統(tǒng)和組分要素的影響。研究表明，印度產(chǎn)業(yè)政策是軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“第一推動”，拉奧政府的改革，為產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了政策性基礎(chǔ)。作為印度社會系統(tǒng)內(nèi)的制度對印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生著直接而重要的影響。本文綜合研究了印度產(chǎn)業(yè)政策、教育制度、資本市場以及法律制度對軟件產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的影響。印度產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、強調(diào)實踐的高等教育和市場驅(qū)動的職業(yè)技術(shù)教育提供了豐富的軟件人力資本。印度軟件人才培養(yǎng)過程中，高等學(xué)校開設(shè)的軟

5、件專業(yè)課程與業(yè)界最新技術(shù)密切聯(lián)系。此外，印度的軟件專業(yè)教育強調(diào)實踐，聘請業(yè)界精英授課，使得印度軟件專業(yè)學(xué)生實踐能力很強，成為熟練軟件專業(yè)人才的時期大大縮短；以市場驅(qū)動為主的印度軟件職業(yè)技術(shù)教育，為軟件產(chǎn)業(yè)提供了大量技術(shù)人員；國際化程度較高的金融業(yè)和靈活的資本市場為軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了多種融資渠道和有力的信貸支持，尤其是印度風(fēng)險資本起到了軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展“催化劑”的作用；世界上“最嚴格的”知識產(chǎn)權(quán)保護法，為印度軟件產(chǎn)業(yè)提供了一定的法律保障。

6、 第四部分，印度宗教文化對軟件產(chǎn)業(yè)的影響。經(jīng)過千百年的積淀，宗教文化給印度社會烙下了深深的宗教印記，形成了獨特的價值體系，并且通過對人們思想觀念的影響，對軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。印度教是印度社會最悠久、最主要、最正統(tǒng)的宗教之一，有82％以上的印度人信仰印度教。印度教教義、種姓制度、踐行“達摩”以及印度教提倡的忠誠美德對人們影響至深。印度教教義規(guī)定人生四大目的包括“利”、“欲”、“法”、“解脫”。“利”是指獲得物質(zhì)利益或財富

7、，在追求崇高精神目的——達到“梵我如一”的前提下，不否認物質(zhì)財富對人生的作用?！坝笔侵笣M足愛的感情或肉欲?！胺ā奔础斑_摩”，指履行社會道德和義務(wù)。種姓制度要求各種姓嚴格踐行“達摩”?！敖饷摗敝笇崿F(xiàn)精神上的徹底解放，達到與神的完美結(jié)合——“梵我如一”。大部分印度人相信業(yè)報輪回，把精神解脫視為人生最高目的，同時不否認物質(zhì)財富的作用，自覺承擔家庭社會責(zé)任，使得人們安分守己，任勞任怨努力工作。正是基于這種思想觀念，加上印度教提倡的忠誠美德和軟

8、件產(chǎn)業(yè)在印度的崇高地位，軟件從業(yè)人員敬業(yè)而勤奮。尤其是軟件項目員工不厭其煩，將工作中每一個細小環(huán)節(jié)全部記錄在案，為軟件企業(yè)獲得CMM認證提供了必不可少的文檔資料，為按時保質(zhì)完成軟件項目提供了保障，同時為印度軟件產(chǎn)業(yè)贏得了良好國際聲譽。另外，英語作為印度第二官方語言，為印度軟件產(chǎn)業(yè)進軍國際市場減少了語言障礙。因為與客戶充分溝通，了解挖掘客戶未來軟件需求是保證軟件項目質(zhì)量的前提。古印度輝煌的數(shù)學(xué)成就與印度重視數(shù)學(xué)教育的傳統(tǒng)、印度軟件工程師的

9、數(shù)學(xué)天賦有著一定內(nèi)在聯(lián)系。 第五部分，印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展未來及對中國的啟示。面臨軟件產(chǎn)業(yè)變遷的又一次難得機遇，有著不同的發(fā)展環(huán)境，需要擺脫不同束縛和桎梏，政府與企業(yè)如何扮演好自己的角色，從軟件產(chǎn)業(yè)鏈的低端向高端發(fā)展，將是中印兩國共同面對的機遇與挑戰(zhàn)?！坝《饶Ｊ健睂χ袊袥]有借鑒意義?怎樣借鑒?研究認為，中國可以借鑒印度經(jīng)驗，但是不能照搬“印度模式”。印度發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè)的過程中，有的屬于印度獨有，不能借鑒也借鑒不過來，比如不可復(fù)制的印

10、度宗教文化。有的因素則可以借鑒，比如：印度產(chǎn)業(yè)政策的大力支持，軟件人才培養(yǎng)方式，多種融資渠道等。 第六部分，結(jié)論。對全文主要觀點進行概括，指出本文研究的局限所在，同時，對未來的研究方向進行說明。 論文的主要創(chuàng)新點包括： 第一，研究視角獨特。社會是一個復(fù)雜大系統(tǒng)，其中包括許多子系統(tǒng)和組分要素，各個子系統(tǒng)之間相互影響，相互依存。雖然這一視角是科學(xué)社會學(xué)最基本的理論前提，但是能夠基于這一前提對印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行研究當

11、屬一個創(chuàng)新。本文從這一前提出發(fā)，著重研究制度與宗教文化對印度軟件產(chǎn)業(yè)的影響。 第二，對印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到宗教文化的影響進行較系統(tǒng)的分析。就已有文獻資料來看，它們大都從經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)發(fā)展等角度分析印度軟件產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，如：從人力資本、政府角色、科技政策等單一的因素進行分析。宗教文化、思想觀念因素進入印度軟件產(chǎn)業(yè)研究的視野，應(yīng)該是科技與社會互動的視角之下，對已有印度軟件產(chǎn)業(yè)研究的突破。 第三，印度教教義對人生目的的規(guī)定