科學(xué)與宗教的關(guān)系

1、科學(xué)與宗教的關(guān)系,——從伽利略《對(duì)話錄》談起 12級(jí)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院 呂赫,科學(xué)——理性的懷疑 以處理可檢驗(yàn)的事實(shí)為基礎(chǔ)的開(kāi)放的知識(shí)系統(tǒng) 宗教——非理性的信仰 以崇拜某種永恒的真理為基礎(chǔ)的比較封閉的信仰系統(tǒng),在人類社會(huì)的不同時(shí)期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同,,,,Phase 1,Phase 2,Phase 3,統(tǒng)一,對(duì)立,

2、相互調(diào)試,統(tǒng)一：宗教、科學(xué)的起源,都是隨著人們思維能力的進(jìn)步和對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)而逐漸發(fā)展的,,,,,1,原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子,,,,,3,巫術(shù)與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),,,,,,,,,,2,原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試,A 原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子       崇拜對(duì)象：自然崇拜/圖騰崇拜       

3、;                   鬼神崇拜/祖先崇拜                

4、0;         對(duì)神靈的崇拜      自然之物→超自然（想象力、理解力、抽象思維）  萬(wàn)物有靈與魔力,B 原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試 原始宗教和神話——作為一種原始的想象，是原始人力圖在早期的概念框架內(nèi)解釋各種神秘的、使人畏懼的、令人恐怖的以及奇妙的事物

5、的嘗試C 巫術(shù)與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng) ?巫術(shù)——人在實(shí)踐活動(dòng)之前的預(yù)測(cè)行為 ?巫師為收到降妖祛病的效果，大都能掌握一定的藥理知識(shí)及治病的技術(shù) ?占星術(shù)與早期的天文學(xué) ?煉丹術(shù)與化學(xué)的起源,對(duì)立階段：在中世紀(jì)后期沖突達(dá)到頂峰,亞當(dāng)夏娃偷吃禁果被逐出伊甸園——宗教排斥人的認(rèn)識(shí)理性的象征 日心說(shuō)標(biāo)志著自然科學(xué)開(kāi)始從宗教神學(xué)中解放出來(lái),并宣告了科學(xué)的獨(dú)立伽利略《對(duì)話錄》、牛頓《原理》科學(xué)在與宗教長(zhǎng)期而激烈的斗

6、爭(zhēng)中逐步成熟壯大，宗教承認(rèn)科學(xué)的獨(dú)立地位,發(fā)展趨勢(shì)：逐漸相互調(diào)試,兩者的交互作用仍不斷顯現(xiàn) 大部分西方科學(xué)家仍然是基督教的信徒，而在科學(xué)進(jìn)步的影響下，宗教也在逐漸改變自己的形式 調(diào)和宗教與科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代神學(xué)思潮的主要傾向教會(huì)“現(xiàn)代化”的方針 為伽利略平反，為愛(ài)因斯坦舉行紀(jì)念會(huì),總結(jié),在人類社會(huì)的不同時(shí)期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同，二者經(jīng)歷了從統(tǒng)一到對(duì)立再到逐漸相互調(diào)試的過(guò)程 宗教的存在有著科學(xué)無(wú)法替代的意義 對(duì)于生與