《青春之歌》林道靜形象解讀

1、《青春之歌》,楊沫,楊沫《青春之歌》,生平與創(chuàng)作作品分析 1、創(chuàng)作情況 2、情節(jié)與主題 *3、人物形象* *4、敘事模式*,重評《青春之歌》,,一、生平與創(chuàng)作,原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀事》、長篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。,,楊沫（1914—

2、1995）,二、作品分析,創(chuàng)作過程 1958.1.作家出版社出版。1950年，楊沫開始《青春之歌》的創(chuàng)作，初稿完成后。1952至1956年間進行了幾次重大的修改，至1957年7月脫稿、1958年1月問世。,情節(jié)與主題,小說以1931、9、18——1935、12、9這段時代為背景，以黨領導下的學生愛國運動為主線，藝術的再現(xiàn)了這一時期知識分子的心靈變化和精神面貌。是對現(xiàn)代知識分子成長史的成功演繹。形象的說明知識分子只有在產(chǎn)黨的領導

3、下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春.。,《青春之歌》,《青春之歌》,林道靜形象解讀：,一、林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子發(fā)展的典型形象。 接受黨的領導：盧嘉川、林紅參加革命斗爭：撒傳單、游行接受工農(nóng)教育：定縣農(nóng)村學習 通過林道靜的人生道路揭示了青年知識分子從個性解放道路到獻身社會解放的革命事業(yè)，實現(xiàn)人生價值的艱難歷程。,林道靜的形象解讀,余永澤： 個性解放（

4、騎士英雄）林道靜 盧嘉川： 理論的馬克思主義（精神英雄）*棄余選盧、江* 江華： 中國化的馬克思主義（革命英雄）,,,,二、通過描寫林道靜的個性解放的失敗，否定了五四的個性主義和個性解放。,林道靜的形象解讀,三、階級的革命的文學觀念與人文主義、人道主義的文學觀念的結合。林道靜

5、的人生追求：女性自我價值的實現(xiàn)（楊沫自己的生活）三個男性對林的愛慕：青年人對愛情的渴望 （余永澤的原型：張中行）,關于成長小說,西方傳統(tǒng)小說向現(xiàn)代小說的轉變，是以18世紀末期“成長小說”的出現(xiàn)為標志的。“成長小說”的詞源是兩個德語詞：Bil－dungsroman和Erzlehungsroman，通常譯為“主人公成長小說”或“教育小說”。,關于成長小說,“成長小說”肇始于歌德創(chuàng)作于18世紀末的《威廉·邁斯特的學習時代》，此

6、后在西方現(xiàn)代文學中蔚然成林，如司各特的《威佛利》，狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》等。都以主人公思想和性格的發(fā)展為主題，敘述主人公從幼年開始所經(jīng)歷的各種遭遇。主人公通常要經(jīng)歷一場精神上的危機，然后長大成人并認識到自己在人世間的位置和作用。,《青春之歌》解讀：,20、30年代普羅文學：“革命+愛情”公式 蔣光慈《沖破云圍的月亮》王曼英 李尚志 柳遇秋40、50年代，愛情被壓縮到革命邊緣“體制道德主義”，政治生活嚴肅，排斥兒女

7、私情。 《青春之歌》的愛情：性與政治互相說明巴赫金：現(xiàn)代歷史小說的基本任務，為私人生活找出歷史的側面，表現(xiàn)歷史采用私人方式。,性與政治的雙重書寫,《青春之歌》解讀：,性別魅力與政治魅力呈現(xiàn)為一種互為轉喻的關系。一方面是以情愛方式對政治觀念的演繹，另一方面是通過政治話語對情愛的改寫。愛情已經(jīng)不是一般意義上的兩性相悅，而是性別消失后的一種精神隱喻——無產(chǎn)者之愛不僅拋棄了有形的物質享受，而且拋棄了內在的私有觀念。,性與政治的雙重書寫,,