《青春之歌》闡釋史研究.pdf

1、關(guān)于《青春之歌》的研究評論已經(jīng)豐富可觀，其闡釋研究卻相對薄弱；后者是探知民族期待視野流變與深化理解作品的新視窗，是文學研究范式的拓新。在長達半個世紀的接受變遷中，《青春之歌》所得到的批評和肯定在中國現(xiàn)當代文學史上具有典型性和獨特性。受時代接受氛圍和權(quán)威話語的影響，楊沫在創(chuàng)作文本的初期，認同了50年代的主流意識形態(tài)，建立了以革命和階級斗爭為主導的敘事結(jié)構(gòu)。到了上個世紀90年代，“紅色經(jīng)典”再次風行之時，對革命意識形態(tài)重新確認，同時對于文本

2、中突現(xiàn)的表現(xiàn)作家“成長”的“女性主義”再次成為了小說爭論的焦點?！肚啻褐琛返囊饬x潛能在接受中展現(xiàn)和豐富，同時讀者群也在閱讀中理解、解釋作品和自身。 第一章50、60年代接受視野中的《青春之歌》 第一節(jié)文學界、讀者接受視野中的《青春之歌》 《青春之歌》從一開始就受到了各方的關(guān)注，特別是讀者的喜愛。女主人公林道靜的發(fā)式，圍巾的樣式都一時成為流行的時尚，成為當時年輕人紛紛模仿的對象?！白x者認為這是一本好書，他們深深地

3、喜愛它，并且從中吸取到精神力量和思想教益?！蓖瑫r，文藝界對它也給予了廣泛而充分的關(guān)注和重視。楊沫在談到她寫小說的精神動力和思想基礎(chǔ)時，多半的言論是肯定的。當時對文本的評價也是肯定的，未出現(xiàn)較大的分歧。 1959年，郭開的文章把《青春之歌》推向了爭論的風口浪尖?！靶≠Y產(chǎn)階級感情問題”，“與工農(nóng)結(jié)合問題”，“知識分子改造問題”等在他的論述中比比皆是。當時，茅盾、何其芳、劉茵等仍然對文本持肯定的態(tài)度。他們客觀上對小說和作者起到了支持和

4、保護作用，這在文學史上是具有積極的意義。但是，在這場持續(xù)了一年多的論爭中，我們看到爭論的雙方所強調(diào)和看重的都是作品中傳達出的教育意義，都是從政治的角度、階級立場等方面，用階級分析的觀點來談論作品的，而不是從文學、從審美的角度和立場來分析小說。這種特殊的現(xiàn)象是當時“政治第一，文藝第二”，“文藝為政治服務”的時代觀、社會觀的反映。 第二節(jié)影視接受視野中的《青春之歌》 小說發(fā)表以后，《青春之歌》被搬上了銀幕。從小說到電影，意味

5、著更大范圍內(nèi)的變動。新中國成立以來攝制的電影故事，并沒有弱化電影的藝術(shù)功能，但卻加強了電影與千百萬觀眾之間進行交流的直觀性和宣傳性。電影超越了小說語言的限制，迅速地把革命的歷史敘事、近期中心任務和黨的各項政策方針，直接而深入地映現(xiàn)在眾多尚處在文盲、半文盲狀態(tài)的工人、農(nóng)民和其他社會階層人們的頭腦之中。 第三節(jié)作家自身對于《青春之歌》的修改 在楊沫看了《中國青年》和《文藝報》上關(guān)于《青春之歌》評論的文章之后，決定接受論者的意

6、見，對小說進行修改，于1959年底將小說修改完畢，也由此引發(fā)了新一輪的對于修改后的《青春之歌》的評論。對作者的改動，評論界最終以無異議的方式確定下來。但以文學創(chuàng)作的藝術(shù)標準來衡量改版后的《青春之歌》，可以肯定的說，楊沫的改動從整體效果上講是不成功的，她所增加的章節(jié)完全游離于主題之外，其主導思想的空泛與闡發(fā)意識的強烈都削弱了作品的真實性而被帶入公式化的軌道，原作所表現(xiàn)出的一些新探索皆淹沒于理念束縛中，整部作品失去了鮮明的藝術(shù)個性。

7、 第四節(jié)從共時的接受看《青春之歌》歷史文化內(nèi)涵 1957年反右運動的開展，使得“雙百”方針的貫徹戛然而止，使創(chuàng)作者人人自危?！罢蔚谝弧钡囊辉獌r值觀對文學的干預迫使作家不斷調(diào)整自身狀態(tài)，以期適應新形勢的要求。大多數(shù)作家都不得不放棄獨立思考的能力，而自覺追隨著運動鋒芒，文學創(chuàng)作主體人格的失落和藝術(shù)個性的消亡在所難免。這一時期的知識分子形象的個性化也隨著這種時局的變化而在文本的改寫中游離出去，人物形象幾乎成了“時代的傳聲筒”。而《青

8、春之歌》恰恰就是在這個時期誕生，這就意味著其所處時代的復雜性決定了文學作品被接受的復雜性?！按匀恕笔綄懽魍蚱湟篌w現(xiàn)集體意志的整一性，不得不在一定程度上抹平作家個人思想的獨特性以及作品審美價值的獨特性。 第二章80年代以來接受視野中的《青春之歌》 第一節(jié)新時期文化語境下對于《青春之歌》的接受 由于“‘十七年’文學中的愛情是政治的附屬品，必須守制于政治并服從政治”，使得這部作品在“文革”時期受到了批判。70年

9、代末以來，該書再次受到了關(guān)注、肯定和贊揚。到了80年代《青春之歌》的發(fā)行量卻超過500萬冊，并被譯成了十幾種文字，走出了國界，在世界上也享有一定的聲譽。一方面，文藝界的評論家們此時站在公允的角度，不僅僅從政治的立場出發(fā)，同時也通過對于其文學的藝術(shù)精神品位以及當時所處的社會意識形態(tài)等方面重新對其有了新的批判。在比較了初版的同時，指出了修改稿中的不足和當時為迎合政治需要所做的修改，但還是在總體上給予了作品肯定。另一方面，楊沫又著手開始《青春

10、之歌》續(xù)寫的創(chuàng)作，《芳菲之歌》、《英華之歌》相繼問世。 第二節(jié)當代文學史對于《青春之歌》的評價和接受 當時出現(xiàn)的一批革命歷史題材作品中，《青春之歌》有著其他同類小說所不具備的獨特性，這種獨特之處正是它在當時倍受歡迎的重要原因。這可從以下兩個方面加以理解：其一，《青春之歌》是當時少有的以知識分子為主要描寫對象的作品，內(nèi)容上讓讀者感到新鮮，與一些同是以革命歷史為題材的作品相比，它沒有那么多嚴肅的、沉悶的階級斗爭內(nèi)容，也不像它

11、們那么火藥味十足，而更多地繼承了一些五四新文學的傳統(tǒng)。小說的主題是表現(xiàn)知識分子從個人奮斗到集體主義的變化，這種主題在五四新文學、建國前的許多作品中得到一再重復，讀者讀起來有了相應的閱讀經(jīng)驗作審美參照。其二，小說描寫也相對細膩一些，接觸到了人物的內(nèi)心世界，與當時一些片面發(fā)展民族形式，盡量降低藝術(shù)水準的作品相比，《青春之歌》的藝術(shù)味相對較濃厚，也適合知識分子的閱讀趣味。 第三節(jié)當代意識形態(tài)化對于《青春之歌》接受的影響 時隔《

12、青春之歌》發(fā)表30多年后的80年代，也正是以人性、人情為關(guān)鍵詞的新時期啟蒙話語蓬勃高漲的時期，這種被學界稱之為新啟蒙的人文話語實際上與五四新文學在精神上和話語方式上進行了跨時代的多方面的溝通。對五四新文學精神和話語方式非常諳熟的作家楊沫對《青春之歌》故事進行改敘的基本理據(jù)和思想資源正是這種人文主義話語的充分體現(xiàn)。 第三章90年代接受視野中的《青春之歌》 第一節(jié)女性意識、“生命意識”的興起 在當代文學史上，自建國的

13、1949年到文革發(fā)生的1966年，這一期間被稱為“十七年文學時期”。這一時期文學給人的印象是英雄的文本、革命的文本、無性的文本，所以作為文學一翼的女性文學始終沒有被另提別論，以至有人認為“十七年”不存在女性意義上的文學。但“十七年”一定數(shù)量女性文本的存在是一個既定的事實，同時，“十七年”女性文本是在特定的文化語境中誕生的，具有浮表層面和潛隱層面的多重解讀性。所以，戒除對“女性文學”作過于狹隘的理解，充分考慮“十七年”女性文學特定的歷史和

14、現(xiàn)實語境，我們方可發(fā)現(xiàn)，“十七年”女性文學一定程度上仍然在對社會生活和女性生活的文學表現(xiàn)中，或隱或顯地融入了女性的性別意識和審美經(jīng)驗。在左傾思潮受到遏制，文藝政策重新調(diào)整的五六十年代之交，女性小說創(chuàng)作再次出現(xiàn)了小小的高潮，《青春之歌》在90年代又成為了“女性文學”研究的焦點。 第二節(jié)女性意識對于《青春之歌》的接受 在《青春之歌》中，楊沫在塑造林道靜形象時既以戰(zhàn)士的激情也以女性的柔婉細膩較為合理地展示了人物思想的轉(zhuǎn)變過程中

15、的細波微瀾，如林道靜在同余永澤離異時的道德焦慮，在初見江華時的少女心態(tài)等。在政治的夾縫中倔強生長著的“十七年”女性小說，曾以其豐碩的成果輝煌一時。經(jīng)過歲月的汰洗，其文本中體現(xiàn)政治意識的內(nèi)容已黯然失色，而其內(nèi)蘊女性意識的部分愈來愈顯示出其存在的價值。 同時，愛情話語在《青春之歌》中的突出特征，即它不是關(guān)于“男人與女人”的故事，而是關(guān)于“女人與男人”的故事，是相對于“男性欲望”的一種反模式，是以“女性欲望”為主的一種女性書寫。女性的

16、目光或欲望直接地通過全知視角與女主人公視角雙重地投射于文本之中：女人是產(chǎn)生欲望的中心，而且是一個“好女人”，是一個“主體”的存在。而男人則是欲望的投射?；蛟S這種過于明顯的“套用”的確有落入男權(quán)中心“本質(zhì)論”的陷阱之嫌，但建立與男性主體相對立的女性主體，以此來伸張女性的欲望，始終是女性書寫中的一個有力的策略。 第三節(jié)當代文學史對于《青春之歌》的評價和接受 在《中國現(xiàn)代文學史(1917——1997)》中，是這樣闡釋《青春之歌

17、》的：“《青春之歌》是一部探索民主革命時期青年知識分子道路問題的長篇小說”?！啊肚啻褐琛芬粤值漓o的生活軌跡為主線，展現(xiàn)了她從爭取個性解放到走向獻身于社會解放的革命事業(yè)，最終實現(xiàn)人生價值與生命意義的艱難旅程”?！斑@部小說要說明的林道靜追求個性解放的歸宿是，投身于社會解放事業(yè)，在革命斗爭中實現(xiàn)個人的生命價值”?！啊肚啻褐琛返某删停谟诟挥袑哟蔚孛鑼懥肆值漓o的成長道路，細致入微地展示了主人公林道靜告別舊“我”的復雜的心路歷程，塑造了一個從