試論宋朝的娛樂市場崔甜甜畢業(yè)論文

1、1湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)畢業(yè)論文畢業(yè)論文題目：試論宋朝的娛樂市場題目：試論宋朝的娛樂市場學(xué)院：哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)院：哲學(xué)與歷史文化學(xué)院專業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)號：學(xué)號：20080707252008070725姓名：崔甜甜姓名：崔甜甜指導(dǎo)教師：李雁鷹指導(dǎo)教師：李雁鷹完成日期：完成日期：2012.5.162012.5.163過，但屢禁不止。北宋至道元年（９９５年）和咸平中（９９８—１００３年）曾兩次試圖恢復(fù)坊市制，都終歸失敗。宋仁

2、宗登基之初，只得認(rèn)可這一事實，干脆將坊墻和市墻統(tǒng)統(tǒng)推倒，宣告舊的坊市制徹底崩潰。商店與作坊臨街而立，坊與市合為一體，標(biāo)志著近代城市的雛型已出現(xiàn)。2、宋代有早市夜市。、宋代有早市夜市。晚唐五代時雖已有夜市的記載，但大都時間很短，而到了北宋中期以后，夜市的時間限制基本已經(jīng)是名存實亡了，商品貿(mào)易已沒有時間的限制，夜市普遍出現(xiàn)。夜市作為城市生活的特征之一，它與農(nóng)村的那種日出而作、日落而息的生活方式有著本質(zhì)的區(qū)別。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄》卷三記

3、載：馬行街的“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”③?！肮硎凶印币彩且故械囊环N，在潘樓街，“每五更點燈博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子”。3、宋代出現(xiàn)了、宋代出現(xiàn)了“瓦子瓦子”，還有娛樂機(jī)構(gòu)，還有娛樂機(jī)構(gòu)“勾欄勾欄”。隨著坊市制度的逐漸瓦解，“瓦子勾欄”開始出現(xiàn)?！巴咦庸礄凇笔钱?dāng)時市民文娛游樂的重要場所，也是宋代市民文化勃興的一種標(biāo)志。瓦子又叫瓦舍、瓦市、瓦肆，簡稱“瓦”，是固定的娛樂中心，“

4、瓦舍者，謂其來時瓦合，去時瓦解之義，易聚易散也?！睋?jù)記載，北宋開封的瓦子有十多座，南宋臨安的瓦子有二十多座，并且除了都城以外，不少繁榮的大城市也有瓦子?！?。勾欄又叫勾肆，設(shè)在瓦子中，其原意為“欄桿”，是固定的演出場所，內(nèi)設(shè)戲臺、后臺、觀眾席。宋朝的大城市內(nèi)的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調(diào)、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數(shù)千人。根據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁?！皷|京般載車，大者曰‘太平’

5、，上有箱無蓋，箱如構(gòu)欄而平?！睘榱诵麄鳎行┕礄陂T首會懸掛“旗牌、帳額、神幀、靠背”等裝飾物。勾欄內(nèi)部則設(shè)有戲臺和觀眾席。瓦子勾欄是宋代一種專門的娛樂場所，瓦子勾欄里的文娛活動種類多樣，并且能滿足不同階層、不同職業(yè)、不同年齡層次和不同愛好的人。瓦子勾欄演出的內(nèi)容主要有說唱、戲劇、雜技和武術(shù)等。宋代，瓦子勾欄成為市民文化娛樂生活的中心，每個大型的瓦子都是一個綜合性的文藝場所，各種各樣的娛樂活動在瓦子勾欄中輪番上演，無疑是將我國民間百戲、說

6、唱曲藝活動推向一個高峰。4、文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出商品化趨勢、文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出商品化趨勢宋代以前的文學(xué)藝術(shù)，尤其是士大夫文人創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)，一般都是高雅的、非功利性的精神產(chǎn)品。而由于宋代商品經(jīng)濟(jì)滲透到社會文化生活之中，產(chǎn)生于社會文化生活這塊土壤上的文學(xué)藝術(shù)也不可避免地呈現(xiàn)出商品化的趨勢。所謂“商品化趨勢”，包含兩個方面的意思：一是指有些文學(xué)藝術(shù)作品開始直接參與到商品交換之中；二是指文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作開始遵循商品生產(chǎn)的法則，并反映隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生