3第二章 分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)

1、16第二章第二章分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)“那善于管理教會的長老，當(dāng)以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導(dǎo)人的，更當(dāng)如此?！?提前5:17)能與一群奉獻委身的長老們一起分擔(dān)牧養(yǎng)教會的職分，是我一生中最大的喜樂。在超過20年一起的服事中，我們經(jīng)歷了許多的問題和沮喪；但我們也經(jīng)歷了成長，喜樂，歡笑，深厚的友情，并且彼此相愛。在一起牧養(yǎng)神寶血買贖百姓的工作中，我們幾乎在每一個可以想到的情況中，彼此雕削，平衡，安慰，恢復(fù)和堅固。我一點都不猶豫地說

2、，除了婚姻以外，和長老們的關(guān)系是神用來塑造我基督徒品格，領(lǐng)導(dǎo)能力，和教導(dǎo)職事最主要的工具。因此，我相信，我們可以提供給神的子民穩(wěn)定的，長期的，牧養(yǎng)性的照顧。但是，比我在長老團隊一員的經(jīng)驗(或任何人的經(jīng)驗)更重要的是神對地方教會的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)(或管理體系)所說的話。在本章中我們會發(fā)現(xiàn)，新約圣經(jīng)提供了明確的證據(jù)說明使徒時代教會的牧養(yǎng)是團隊的努力，而不是個人獨擔(dān)的責(zé)任。新約圣經(jīng)分擔(dān)照顧領(lǐng)導(dǎo)職分的模式新約圣經(jīng)分擔(dān)照顧領(lǐng)導(dǎo)職分的模式對讀圣

3、經(jīng)的基督徒而言，分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)并不是一個新的觀念。分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)的職分根源于舊約圣經(jīng)中以色列長老的設(shè)立以及耶穌建立使徒的地位。有一個非常重要卻經(jīng)常被忽略的事實就是我們的主沒有指定一個人來帶領(lǐng)祂的教會。祂親自指定并且訓(xùn)練十二位使徒。耶穌基督設(shè)立了教會多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)職分。十二位使徒們構(gòu)成了教會最初期的領(lǐng)導(dǎo)團隊，并且示范性的，一起帶領(lǐng)并教導(dǎo)最初的基督徒團體。十二位使徒們提供了最好的合一，謙卑，弟兄相愛和分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)。分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)在指定那七位執(zhí)事來分配教會寡

4、婦的供給(徒6：36)以減輕十二位使徒的責(zé)任上也是很明顯的。這七位就是后來執(zhí)事們的榜樣。1......沒有任何的跡象顯示七人中誰為首而其它人是他的助理。他們是以仆人的團體來服事耶路撒冷的教會。根據(jù)所有的證據(jù)，職事們也像長老們一樣，組成了一個集體的領(lǐng)導(dǎo)。新約圣經(jīng)顯示了許多初期教會牧養(yǎng)上的監(jiān)督是委托給多數(shù)的長老們的。這對早期在耶路撒冷，猶大和鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的猶太人基督徒及許多初期外邦人的教會都是真實的。注意以下的證據(jù)：耶路撒冷教會的長老們和十

5、二使徒們一起商議教義上的辯論(徒15)。像使徒們一樣，長老們組成了一個集合性的集體領(lǐng)導(dǎo)體制。雅各告訴生病的信徒“找教會(單數(shù))的長老們(多數(shù))“(雅5:14)在保羅第一次宣教旅程結(jié)束時，他為每一個新成立的教會指定了長老們：“二人在各教會(單數(shù))中選立了長老(多數(shù))，又禁食禱告，就把他們交托所信的主“(徒14:23)。注意就像雅各書5：14所說的，因此每個教會都有長老們。在一個匆忙到耶路撒冷的旅程中，當(dāng)保羅經(jīng)過以弗所時，他召集了“

6、教會的長老們“，而不是一個牧師；給了最18持，使得有些長老們可以全職或帶職的服事教會(提前5：1718)。因此，一個有資格的，奉獻的，圣靈所設(shè)立的長老團隊不是一個被動的，沒有效率的委員會；它是一個有效率的，可以帶給教會莫大利益的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)。平等的團隊平等的團隊由一群長老們組成的治理體系幾乎在每個古代的社會內(nèi)部都可以找到。它是整本舊約歷史中以色列這個國家最基本的管理結(jié)構(gòu)(出3：16，結(jié)8：1)。對以色列而言，一個族長式的部落社會，長

7、老制度就像家庭一樣的自然。因此，當(dāng)新約圣經(jīng)記載保羅，一個熟悉舊約和猶太文化的猶太人，在為他建立的教會指任長老們時(徒14:23)，它意味著他在每個當(dāng)?shù)亟虝性O(shè)立了長老們的團隊。按定義來說，長老治理的結(jié)構(gòu)是一個集體的領(lǐng)導(dǎo)形式。在其中每位長老分擔(dān)了相同的地位，權(quán)柄和事奉上的責(zé)任。這種領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)有不同的名稱。用現(xiàn)代的詞匯來說，它指的是教會多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)，分擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)，或是團隊的領(lǐng)導(dǎo)。在本書中我用這些為同義字。集體領(lǐng)導(dǎo)的反義是單一的，君主式的，或

8、一個人的領(lǐng)導(dǎo)。平等團隊的益處平等團隊的益處在第6章中，我們會探究圣經(jīng)與神學(xué)上要有多位長老們的理由。為了本章的目的，我們只須要提到一些分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)對教會，家庭，及屬靈領(lǐng)袖們一些實際的益處。平衡人的軟弱平衡人的軟弱集體的領(lǐng)導(dǎo)可以重要的幫助教會領(lǐng)袖認(rèn)知，平衡他的錯誤和缺陷。我們每個人都有盲點，怪癖和缺陷。我們都有C.S.Lewis(18981963)所謂的“致命的缺陷“。我們可以在別人身上很清楚地看到這種致命的缺陷，但卻看不見自己

9、的。因此，Lewis說，真正的智能是了解你也有一種傷害別人，令人沮喪的致命缺陷：當(dāng)你回顧，所有作過的計劃總是因某某人那致命的缺陷上而挫折──無可救藥的嫉妒，懶惰，易怒，糊涂，支配人，壞脾氣或易變的......等等。如果了解你和某某人一樣也是有那些致命的缺陷，將是在智能上邁進了一個大步。別人的盼望和計劃已經(jīng)一次又一次的因你受挫折，正如同你的盼望和計劃也因別人受挫折。用一種含糊的，一般性的承認(rèn)，像“當(dāng)然，我知道也有錯“是沒有益處的。