發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論

1、1嫩江一中高一語文導(dǎo)學(xué)案嫩江一中高一語文導(dǎo)學(xué)案發(fā)現(xiàn)幸福發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論編號學(xué)習(xí)縱向展開議論編號17設(shè)計（主備人）李金榮審核人授課時間2013年6月學(xué)生姓名學(xué)號課前批改課后批改學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，學(xué)會感恩，在寫作實踐中樹立正確的幸福觀。2、學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法，學(xué)會縱向展開議論。學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法，學(xué)習(xí)難點學(xué)習(xí)難點掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法自主、

2、合作、探究課時安排課時安排一課時知識鏈接知識鏈接一、議論文縱向?qū)舆M式結(jié)構(gòu)的基本特征層進式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點、分論點和小論點之間的邏輯論證順序，以及分論點之間，小論點之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講

3、邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。”只有恰當(dāng)處理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使議論文有嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。一篇議論文為了闡述總論點，要列出幾個分論點，每個分論點擴展為一個部分，各個分論點之間，各個部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個分論點又分為幾個小論點，每個小論點又擴展為一段，各個小論點之間，各個段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了，并且相應(yīng)地形成了議

4、論文的完整體系和嚴(yán)謹結(jié)構(gòu)。層進式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。層進式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。二、縱向?qū)舆M式結(jié)構(gòu)的三種基本格式與運用舉例（一）將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以

5、此反映層次間遞進的關(guān)系。例如：嚴(yán)于解剖自己1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？如果把它們的順序顛倒一

6、下好不好？見課本74頁《讀書人是幸福的》學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容合作探究合作探究這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？如果把它們的3該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？據(jù)說，鷹都在

7、懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會

8、把愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！達標(biāo)檢測達標(biāo)檢測這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？思維，請守住幸福思維，請守住幸福時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執(zhí)政了；

9、楊國忠是幸福的，因為他有權(quán)了。然而，項羽是痛苦的，因為他慘敗了；唐中宗是痛苦的，因為他被廢了；杜甫是痛苦的，因為他失望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”世間萬象，無所不有。幸福，只有用心體會的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機會，你選哪一面？幸福其實在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡子可以翻過來，于是，幸福與

10、你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因為他們看到丑陋時會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。貝多芬就是一位會看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不，我很幸福！因為我僅僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳。”還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非?！钡牧硪幻?。求幸福，就要有點阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一

11、個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。幸福，似乎很難定義。其實，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸?？鞓贰v史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式