太極十三勢歌訣

1、太極十三勢歌訣太極十三勢歌訣.....十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫?？炭塘粢庠谘g，腹內松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，功夫無息法自修。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。想推用意終何在，益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺，若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。十三勢歌訣注解闡釋

2、(馬國興）(2008102523:06:48)【題名解】十三勢者，一般將掤、捋、擠、按，採、挒、肘、靠，稱為八勁勢；進退顧盼定，稱為五步。兩者合之，稱為十三勢。其實，此乃掤、捋、擠、按，採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定，十三法。有說為掤捋、擠按，採挒、肘靠，進退、顧盼、定（中），為六法半的。應當還有正隅，虛實，收放，吞吐，剛柔，單雙，重（輕）之六法半。此兩個六法半合稱為十三法。而由此十三法演化出的攻防拳勢，稱為十三勢。因為，以陰陽同時

3、存在的法則來看拳勢，就出現(xiàn)了掤中有捋，擠中有按，採中有挒，肘中有靠，進中有退，顧中有盼、定（中）分重輕；正中有隅，虛中有實，收中有放，吞中有吐，剛中有柔，單中有雙，重（輕）里顯定（中）。反之亦然。捋中有掤，按中有擠，挒中有採，靠中有肘，退中有進，盼中有顧，定（中）分重輕；隅中有正，實中有虛，放中有收，吐中有吞，柔中有剛，雙中有單，輕（重）里顯中（定）。而十二勢的法式中皆存在逢中必定分輕重，故定（中），輕（重）這倆“半個法”能說明一勢之公

4、用法則的性質，故立為一勢而論。這就是太極拳十三勢說法的由來?！肚宕鷹钍蟼麾n老譜懂勁先后論》此段論述中的見入則開，遇出則合。乃言外形運用之法式的；看來則降，就去則升。乃論內氣運用之法式的。如果，以內氣、外形的相互匹配如一的勁形逆從之法式立論，就要寫成：見入則開，看來則降；遇出則合，就去則升。此法式中自然見到內氣外形的陰陽逆從，勁形反蓄的暗勁法式；更為重要的是，這中間可以見到存在著腰頂?shù)那绊?、后頂?shù)木唧w運用之方法。分析如下：見入則開，看來則

5、降：是說對手進擊逼來，則我在接觸點之外形為開式的運行，而內氣看其來勢則降至腰間，而腰之外形自有前頂?shù)倪\行之勢。此乃外形之腰頂?shù)倪\用之又一精義爾。遇出則合，就去則升：是說對手先前進來逼迫沒有功效，然后必定引領而退走，則我與之接觸點的外形立改為合式，而內氣看其去則由腰間形於脊骨、布于手指。此乃腰的頂氣之功見矣！此處不是論的這一點，而是腰中之內氣還要有一股要往后頂腰之形的勁勢，以預防外形隨彼去的過程中而出現(xiàn)前傾之失。此乃腰頂運用的又一精義爾。

6、上述腰頂?shù)奈宸N運用方法之精義，有用形者，有用氣者；有以形用氣者，有以氣用形者；有內氣、外形相互為用者。皆腰之氣形相互為用之功也。五用之法，“腰頂”之功的內容詳盡矣！這就是為什么楊譜之中有“身形腰頂”的歌訣之原因，因其對腰頂?shù)墓Ψ蛑J知的的確。故作此歌訣以便于流傳。身形腰頂拳法樞機妙無形，無形樞機自當熟。身形腰頂豈可無，缺一何必費功夫？腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。舍此真理終何極？十年數(shù)載亦糊涂?！肚宕鷹钍蟼麾n老譜身形腰頂》觀此此歌訣著

7、重談出“腰頂”功夫乃身法中不可缺如之項目內容，如果缺少腰頂功夫中之任何一項功夫內容者，是為未得真?zhèn)髅卦E者也，何必在廢功夫修煉呢，終無正果的。這就是訣言：舍此真理終何極？十年數(shù)載亦糊涂。一句之精義爾。歌訣中一句訣言：“腰頂窮研生不已”就將腰頂?shù)娜椆シ拦Ψ虻墓δ芨爬ㄔr盡了。形頂者，腰送手足的“過身法”之法式爾！乃腰進之法。勁頂者，內勁從腰至背、肩、肘、手之上行，謂之上頂；內勁從腰至臀胯、大腿、膝、小腿、足踝之下行，謂之下頂。頂者，開勢的助