安徽端午節(jié)的習(xí)俗

1、安徽端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五日，為傳統(tǒng)節(jié)日中的重要節(jié)日，與中秋、春節(jié)并稱為三大節(jié)。又稱蒲節(jié)、天中節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是民族傳統(tǒng)文化的大節(jié)日，其中有紀(jì)念歷史名人的內(nèi)容，也有民間防疫的活動(dòng)?！操N端午符〕皖中、皖南、皖西等地，端午前一二天，寺廟僧尼道士往往要給附近人家送端午符，符系木刻印于黃表紙上，有老人持劍形象，并有“五月五日午時(shí)姜尚在此諸邪回避”或“太公在此，諸邪回避”、“飛雄鎮(zhèn)宅”等。到端午這天，家家都把符貼在廚房等屋內(nèi)墻壁上。姜

2、子牙為周初名臣，武王尊之為“尚父”，武王伐紂時(shí)，立過戰(zhàn)功?！胺馍癜瘛边@部神話故事說姜子牙封了神位，在民間流傳很廣，視姜子牙（即姜太公、姜尚、飛雄）為鎮(zhèn)魔驅(qū)邪的正直之神。皖西山區(qū)還掛鐘馗像或蜈蚣圖形?！昌堉鄹?jìng)渡〕劃龍船是端午節(jié)中普遍流行的民俗。凡有江河湖泊之處，在節(jié)日前后，各地龍舟競(jìng)賽，觀者人山人海，熱鬧異常。傳說是為吊念楚國(guó)偉大詩(shī)人、政治家屈原。龍舟競(jìng)賽也是體育活動(dòng)，是舞蹈和鑼鼓轟鳴的集體表演?！渤贼兆印臭兆訛槎宋绻?jié)的食品，傳說是楚國(guó)屈

3、原憂國(guó)之將亡，憤君主之昏庸，憤恨投汨羅江自殺，當(dāng)?shù)厝罕娚類矍畡傊?，為使蛟龍魚蝦不損害屈原的尸體，即自發(fā)紛紛地投粽子于江中以喂魚蝦，以此悼念屈原，此俗一直流傳下來了。〔吃水果〕皖西六安舒城一帶，有諺語說：“端午吃個(gè)杏，到老不害??；端午吃個(gè)桃，到老不用愁”?！膊灏瑧移选嘲~和菖蒲均為中草藥，艾性溫，有香味，并有去濕、暖腎、通筋、消毒、驅(qū)蟲的功效。端午節(jié)，家家戶戶在門首屋檐等處，插上艾和菖蒲，俗叫蒲劍、艾虎?；幢庇忻裰V：“端午不插艾，死了

4、變個(gè)王八蓋”。端午節(jié)，媽媽和姨娘為小孩做“香包”，系小孩脖上或衣扣中，香包里有艾葉和白芷等香草藥，掛在身上，異香四溢，小蟲不敢近身。小姑娘們還將艾葉插頭發(fā)上。菖蒲艾葉有揮發(fā)性香味，對(duì)凈化空氣，改善環(huán)境衛(wèi)生有作用?！残『⒐?jié)日裝飾〕淮北一帶，端午節(jié)那天，母親用各色絲線合成彩繩，系在小孩手腕、腳腕和脖子上，叫“縛花線”，又叫“拴花線”、“長(zhǎng)命縷”、“紅耍線”。據(jù)說可防溺水。此線要到七月七才可去掉。并要扔到屋頂上，傳說是讓喜鵲銜去飛天上搭仙橋，

5、好讓牛郎織女會(huì)面。還有外祖父、姑母要用黃布為外孫和小侄兒們縫好肚兜、黃鞋，讓他們節(jié)日時(shí)穿戴。肚兜和鞋上繡虎頭及“五毒”（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍），名為“避五毒”。年輕的姑娘將硬紙疊成棱錐形，內(nèi)放白芷等香料，樂章。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后

6、紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)

7、楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍

8、子胥之日。源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父