怎么樣讓自己的內(nèi)心真正的強(qiáng)大起來

1、怎么樣讓自己的內(nèi)心真正的強(qiáng)大起來怎么樣讓自己的內(nèi)心真正的強(qiáng)大起來如何讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來？讓內(nèi)心強(qiáng)大，這是一個非常長期和細(xì)膩的過程。要貫穿一生如何讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來？讓內(nèi)心強(qiáng)大，這是一個非常長期和細(xì)膩的過程。要貫穿一生吧。談?wù)勅绾巫屪约旱膬?nèi)心強(qiáng)大起來，基于一些個人觀察和經(jīng)驗，不一定符合每一個人。吧。談?wù)勅绾巫屪约旱膬?nèi)心強(qiáng)大起來，基于一些個人觀察和經(jīng)驗，不一定符合每一個人。我認(rèn)為，對真正的內(nèi)心來說，沒有絕對的強(qiáng)大，其實也沒有相對的強(qiáng)大。

2、因為每個人的內(nèi)心，實際上互相之間是對等的、獨立的，所以不很容易一個內(nèi)心壓倒另外一個內(nèi)心。這里所謂內(nèi)心，特指不會輕易受外界情況變化影響的意識內(nèi)容，特別是不受自己的社會地位變化的影響。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，一般的年輕人并不具備穩(wěn)定的內(nèi)心，其意識運動是一種很容易受外界風(fēng)吹草動影響而迅速變化的狀態(tài)。所以這里的內(nèi)心強(qiáng)大，也可以界定為不柔弱：能讓自己的內(nèi)心不被別人或外物欺壓，同時還能應(yīng)對好周圍的事情。對外在的關(guān)系的處理，我不主張去欺壓或控制別人，主導(dǎo)他人的

3、能力可以有，但是不能濫用，不能因此而洋洋得意。那些希望或者習(xí)慣于主導(dǎo)他人的人，一般是習(xí)慣于被另外的一些人主導(dǎo)，被訓(xùn)練過來的，這樣人和人之間互相主導(dǎo)，近似虐待，在長期和平的時期，是不可持續(xù)的。我覺得比較好的交往關(guān)系是互相熏染，互相學(xué)習(xí)，個體有什么優(yōu)點，以身作則，示范與人。所以這兒論述的內(nèi)心強(qiáng)大，不涉及那些深深低卷入社會競爭，每天你高我低地互相競賽、獲得位勢優(yōu)勢、心理優(yōu)勢的情況，我主要談?wù)劵旧蠜]有恐懼和抑郁，能平和立于世的情況。如果對社會

4、競爭的強(qiáng)大有興趣，有關(guān)經(jīng)驗的文章太多，我認(rèn)為這不是內(nèi)心的強(qiáng)大，而是“外心”的強(qiáng)大。例如社會上通行的煽動人亢奮的佛學(xué)大師、算命先生、傳銷、理財專家、奢侈品銷售員的那些信息，不屬于這里論述的范圍。從當(dāng)前中國的年輕一代的大趨勢來看，科學(xué)思維應(yīng)該說正在逐步成為大家意識運動的主流?？陀^、冷靜、理性、平和、基于事實、逐步自覺自主，不管是針對技術(shù)、設(shè)備，還是經(jīng)濟(jì)、社會、文化，將在年輕一代，替代上幾代人的斗爭意識，成為中國社會的主導(dǎo)社會意識。當(dāng)然，我也

5、觀察到，仍然有許多年輕人，恐懼和抑郁的意識狀態(tài)很頻繁地出現(xiàn)，這是一種意識脆弱、內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。一般來說，遇到某些事兒的時候，就會覺得抑郁，或恐懼而暴躁、暴怒。如果能克服解決，人生會更加健康。這也是讓內(nèi)心強(qiáng)大的主要價值：身心更加健康。當(dāng)然，可能會更有社會競爭力、獲得的社會生活會更好一些。內(nèi)心脆弱的原因不外乎有內(nèi)心脆弱的原因不外乎有2個：個：1、外因。、外因。過于復(fù)雜而強(qiáng)勢的社會環(huán)境。各類雄心勃勃的人的活動的信息，是當(dāng)代青少年成長的基礎(chǔ)環(huán)境

6、。這些信息經(jīng)常很強(qiáng)勢而尖銳，就算是成年人也會輕易地被刺痛。2、內(nèi)因。、內(nèi)因。年輕人活力充沛，肉體活動能力、恢復(fù)能力強(qiáng)。智商發(fā)達(dá)，但是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。一方面，自己的真實認(rèn)識，從而更合理地使用自己的生命力，到合適的時機(jī)還能抓住許多逃離被主導(dǎo)狀況的機(jī)會。這樣，自己的內(nèi)心就慢慢強(qiáng)大起來了。其次，是逐步把自己管理起來。其次，是逐步把自己管理起來。如何對自己的肉體建立起管理，一是逐步體察到自己肉體的邊界；二是經(jīng)常在實踐測試中建立起邊界內(nèi)的控制力。因為

7、人的肉體是個有機(jī)體，所以任何指標(biāo)都是有限的，而且指標(biāo)組合中，你強(qiáng)化訓(xùn)練某些指標(biāo)，其他指標(biāo)就會得到損害。逾越邊界就會造成損害。但是每個人的肉體都會略有差異，所以要多了解其他人的經(jīng)驗，多做實際對比，才能清晰自己的邊界。如果年輕時就建立起對自己的肉體的有機(jī)的認(rèn)識和管理習(xí)慣，那會非常受益，你就不用到中老年時期不斷地來修正和克服年輕時極端行為的不良后果。對肉體來說，說很多寫很多甚至想很多，都不如動很多。肉體在社會行為中動、肉體在社會和自然環(huán)境中動

8、，這個要比你作為一個個體在說、寫、想的肉體要重要得多。就是多動，在動中進(jìn)步。但是未必是激烈的體育鍛煉。我個人的體會是，個體運動和群體運動多對比，然后自己選擇組合。千萬不要只做一些自己喜歡的運動，那也是一種肉體的“運動奴役”，長期來說就僵住了。如何對自己的意識進(jìn)行良好管理呢？這個是個非常艱深的主題。人類文明的全部內(nèi)容，就是意識運動以及意識主導(dǎo)肉體勞動，而產(chǎn)生的內(nèi)容，就是目前地球上的現(xiàn)狀積累的設(shè)施和文明信息。且不說什么是善美丑惡，就說真正的

9、意識是什么，怎么管理自己的意識。善惡美丑每個人都可能不一樣。這兒主要談?wù)務(wù)婕伲阂庾R運動到底是怎么回事，有什么規(guī)律？真正的意識是慢慢形成的，到成年時例如30歲、35歲、40歲左右，能夠成為一個基本成熟、但是很可能功能不是很強(qiáng)大、甚至有許多殘缺和扭曲的意識體。年輕人的意識功能許多還沒展開來，所以不要著急爭強(qiáng)好勝。要多用學(xué)習(xí)、觀察、體驗的意識，一心一意努力打磨自己，到時候了，機(jī)會自然就是你的，因為別人不可反抗地衰老了。天生就很厲害的，那普通人

10、也理解不了，跟外星人似的，琢磨那個干什么？得琢磨自己能理解、能做到的。每一個人的意識最開始產(chǎn)生之前，是不存在的。產(chǎn)生的那一瞬間，神經(jīng)醫(yī)學(xué)考察，大約3個月胎兒開始，神經(jīng)管基本形成之后到神經(jīng)系統(tǒng)基本完整的那個時間段，就從零到有了。有的人可能意識功能很快就具備了，有的人需要較長時間慢慢展現(xiàn)。那么這個意識產(chǎn)生后，是什么特性、什么狀態(tài)呢？自己的意識之后經(jīng)歷了哪些，因而變成現(xiàn)在這樣呢？這是個最基本的存在論主題。如果這個搞不清楚，那你怎么客觀地認(rèn)識自

11、己，怎么更科學(xué)地改善自己呢？但是一個人肯定體察不到自己小時候形成意識的過程。要理解這個，只能去多觀察別的胎兒、嬰兒的信息，以此來間接推理自己的意識形成的過程。意識形成之后，開始接受人類歷史和自然運動整體賦予現(xiàn)實世界的內(nèi)容，不管是承載、傳承、還是被人狐假虎威，幾乎強(qiáng)行地、你不覺察地對你的意識互動作用下，形成了你的意識內(nèi)容?，F(xiàn)實世界中的存在，包括影視、媒體等，目的是讓你記住一些信息、甚至進(jìn)入情景不出來。知識性文字也是有這樣的功能的。所以歷史