新建-答案商業(yè)道德

1、一、判斷題：（對判斷題：（對—A，錯，錯BB）1、判斷是以行為為對象的，因此所有的行為都可以做道德上的判斷。B2、當任意兩種文化或個體之間在對某一行為的道德評判上發(fā)生矛盾和沖突時，兩種觀念可能都是正確的。A3、在一個多元的社會中，社會成員只需要遵循那些基本的道德標準，除此之外，還可以自由地選擇其生活方式和價值觀念。此應(yīng)歸為道德多元論四個層次中的道德實踐多元論。B4、皮亞杰的觀察研究認為：個體道德發(fā)展達到自律的地步是與其認知能力的發(fā)展同步

2、的。A5、皮亞杰認為兒童對其行為對與錯的判斷只重行為后果，不考慮行為意向，故而稱之為道德相對主義。B6、科爾伯格認為在道德發(fā)展的第三階段已初步具有了法制觀念，其稱之為“法律與指令”階段。B7、善惡是商業(yè)道德評價的直接標準。B8、道德責任是以某種需要為前提，這種需要取決于道德規(guī)范本身，而不是出自于主體的道德意向，表現(xiàn)為其非權(quán)利性。B9、有人認為一個人的良心是“天賦的”，是“上帝的聲音”，良心是“天之所予我者”。此為主觀唯心主義。A10、良

3、心的認知、情感和行為意向構(gòu)成了一個有機的整體，三者互為因果，互為補充，其中情感是關(guān)鍵因素。A11、生存權(quán)是一個合理的要求，屬道德權(quán)利的范疇。A12、道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。A13、生存權(quán)是一種積極權(quán)利。B14、契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。A15、企業(yè)必須達到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。A16、公正不會隨著時代的變化而其發(fā)生變化。在等級社會里公正與不平等是聯(lián)系在一起的。。B17、善惡選擇和

4、善惡評價是道德的中心問題。A18、道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。A19、通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應(yīng)行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔責任。A20、自我評價的狀況標示著社會道德水平。A21、道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。A22、具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預(yù)社會道德生活的高度責任感和感知能力。A23、善惡標準雖然是相對的，但善惡標準具有一定的主觀性A2

5、4、道德規(guī)范不僅僅關(guān)系到人類的幸福，同時也關(guān)系到對其他生物以及對我們所生存的環(huán)境。A25、商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。A26、道德是社會意識形態(tài)，屬上層建筑現(xiàn)象。A27、道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、個人內(nèi)心信念和價值觀念來維持的。A28、道德是以善惡評價為標準的。A29、道德是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，道德關(guān)系是經(jīng)濟利益的反映。A30、馬克思主義倫理學認為道德的本質(zhì)在于它是根源于物質(zhì)的社會關(guān)系，是社會存在的反映，是經(jīng)濟關(guān)系

6、的產(chǎn)物，并且被物質(zhì)社會關(guān)系所決定。A31、馬克思主義倫理學說提出了經(jīng)濟決定道德的理論。A32、道德起源于自身生存和發(fā)展的需要。A33、道德起源于人類的社會實踐，。B34、道德作為社會調(diào)節(jié)系統(tǒng)的杠桿，既是調(diào)節(jié)人們關(guān)系的行為原則和規(guī)范，又是以自我完善為目的，以義務(wù)良心為評價形式的自我調(diào)節(jié)、自我修養(yǎng)、自我的實踐活動。A60、人們由于找不到判斷事物行為對與錯的理由和依據(jù)，所以通常認為：“客觀道德根本不存在的”。B61、在多元的社會中，傳統(tǒng)道德的

7、標準有時不很明確。A62、人們由于找不到判斷事物行為對與錯的理由和依據(jù)，所以通常認為：“道德是完全主觀的”。B63、只要按照自己的標準行事，那么他們的行為就是合乎道德的。B64、兩個社會道德原則間的差異可能是本質(zhì)上的，也可能屬于其他不同的層次。A65、道德多元論可劃分為四種層次。A66、人們用以評價道德現(xiàn)象的基本原理存在差異，但具體評價的結(jié)果卻是殊途同歸，不謀而合。A67、在商業(yè)經(jīng)營活動應(yīng)遵守何種道德？事實上，每個人的道德都是彼此不同的

8、。我們通常會以個人的良知來指導(dǎo)自己的行為，可以說，我們遵循的道德是屬于我們自己的。然而作為一種道德，其內(nèi)容是具有普遍性的。A68、道德標準具有普遍性，適用于每一個人的行為。A69、道德發(fā)展應(yīng)顧及到道德的“知”與“行”兩個層面。A70、科爾伯格認為并非每個人都能達到第三個層次，也沒有任何人能夠永遠保持在第三個層次行動。A71、科爾伯格認為絕大多數(shù)人的行為是在不同層次間來回轉(zhuǎn)換。A72、兒童尚缺乏是非善惡的觀念，因恐懼懲罰而服從規(guī)范。A73