方外人河洛派紫斗詳釋

1、方外人河洛派紫斗詳釋第一節(jié)河洛基礎(chǔ)河洛，就是河圖和洛書，是易學(xué)之母。在《易經(jīng)》“系辭上傳”中解釋說：“河出圖，洛出書，圣人則之”，這里的河，即黃河；洛，即洛水。傳說在包犧氏時(shí)代，有龍馬浮出黃河，它的背上有旋毛如星點(diǎn)，前二七點(diǎn)，后一六點(diǎn)，左三八點(diǎn)，右四九點(diǎn)，中五十點(diǎn)，稱為龍圖，后人據(jù)此繪制出河圖。在夏雨治水時(shí)，有神龜浮出洛水，它的背上有裂紋，前九后一，左三右七，前右二左四，后右六左八，中五，其裂紋如字，就象書本一樣，后人據(jù)此繪制出洛書。河

2、圖為宇宙的縮影，洛書是地球的綜影。伏羲相對(duì)于河圖而配套創(chuàng)造出先天八卦，文王相對(duì)于洛書而配套創(chuàng)造出后天八卦。河圖及先天八卦為體，重視數(shù)的運(yùn)用，是內(nèi)在的本質(zhì)；洛書及后天八卦為用，重視方位卦象的運(yùn)用，是外在的行為。▲先天八卦數(shù)為：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8?！筇彀素詳?shù)為：坎1，坤2，震3，巽4，中5，乾6，兌7，艮8，離9?！鍟目谠E是：戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足，五居中央?！訄D的口訣是：一六共宗而居北，

3、二七同通而屆南，三八為朋而居?xùn)|，四九為友而居西，五十同途而居中。河圖中，一六、二七、三八、四九、五十，是同方位而居。洛書中，一六、二七、三八、四九，是相鄰而偶。系辭上傳說：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有余。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也”。陽屬奇，陰屬偶；天屬陽，地屬陰；在北方位上，天一生水，地六成之，一生一成，故一六共宗而居北；在南方位上，地二生火

4、，天七成之，故二七同道而居南；在東方位上，天三生木，地八成之，故三八為朋而居?xùn)|方；在西方位上，地四生金，天九成之，故四九為友而居西；在中央，天五為土，地十成之，故五十同途而居中，中為皇極，亦為樞紐，為陰陽奇偶之會(huì)，為數(shù)理之根，寄旺于四時(shí)，維系于八氣。紫微斗數(shù)比較重視后天八卦及數(shù)的運(yùn)用。第二節(jié)宮位太極變換老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是從無到有，從無極產(chǎn)生太極的，宇宙是從混沌的無到有實(shí)體的天體，天體產(chǎn)生地，天地生人，天地人生

5、萬物。宇宙間萬事萬物均是從無到有，其大無邊，其小無際，所以萬事萬物皆可為太極。太極為一，在事物中就是中心、核心的意思。紫微斗數(shù)十二宮中，命宮為核心，所以命宮就是太極點(diǎn)。在十二宮中，如果以兄弟為中心、核心，即把兄弟宮作為兄弟的命宮看，則兄弟宮變成另一個(gè)新的太極點(diǎn)，又產(chǎn)生出新的圍繞新命宮轉(zhuǎn)的十二宮。同樣，以其他宮為新的命宮、太極點(diǎn)，又產(chǎn)生出新的圍繞新命宮轉(zhuǎn)的十二宮。這就形成宮位的太極轉(zhuǎn)換，宮位轉(zhuǎn)換太極后與原盤十二宮位對(duì)照如下表。變換太極后，

6、所討論人事的吉兇得失就以新命宮所代表的人事為對(duì)象、為核心，就是說新的十二宮所表象的吉兇得失都是與新命宮息息相關(guān)。例如，以兄弟宮為新命宮，就以兄弟宮為主宰，新十二宮所反映的人事吉兇得失都以兄弟為核心，反映出兄弟的命運(yùn)際遇，也反映出兄弟與其余十一宮人事息息相關(guān)的關(guān)系。新十二宮的吉兇得失的論斷方法，與原盤十二宮的論斷方法是基本一樣的，但變換太極點(diǎn)是在原命盤的基礎(chǔ)上演變出來的，原命盤是“我的”，所以新命盤與原盤十二宮的關(guān)系亦非常密切，因而所反映

7、的人事首先是與“我”有關(guān)聯(lián)，原命盤為“體”，新命盤為“用”，充分反映體與用的關(guān)系。例如，以官祿宮作為新命宮時(shí)，原官祿宮這也是北派紫微斗數(shù)的觀點(diǎn)之一。例如疾厄?qū)m受化忌在對(duì)宮照沖，設(shè)以疾厄?qū)m為“六”宮，從疾厄?qū)m起順時(shí)針方向數(shù)到第6宮為“一”宮，即本命宮，按“一六共宗”的理論，也就是命宮同樣受沖，故疾厄受沖命不保（此處不一定指死亡，而多數(shù)是指命宮失去保護(hù)，事業(yè)、財(cái)運(yùn)上也將會(huì)大破敗的意思），由此得出一個(gè)重要結(jié)論：“沖六則一亡”。如果命宮受沖，那

8、么順時(shí)針方向順數(shù)到第6宮，剛好是命宮的奴仆宮（現(xiàn)代多稱為交友宮），因而依“一六共宗的理論，就得出另一個(gè)重要結(jié)論：化忌沖宮的奴仆宮為最兇的宮位之一。所以，一顆化忌星有三個(gè)倒霉的宮位：坐忌、沖宮、沖宮的交友宮。但實(shí)際上，坐宮僅是增加一點(diǎn)困難而已，真正破壞點(diǎn)是沖宮，沖宮的奴仆宮則是受牽連的最兇宮位。第四節(jié)命盤六條線命盤六條線在上集中已有論述，這里根據(jù)河洛法的要求，再度進(jìn)行必要的說明。對(duì)宮在本宮的對(duì)面，相互幫助，相互牽制，相互影響。所以本宮和對(duì)

9、宮可以形成一條線，一個(gè)命盤共有十二個(gè)宮，就有六條線。命宮與遷移宮組成命遷線，父母宮與疾厄?qū)m組成父疾線，兄弟宮與交友宮（即奴仆宮）組成兄友線，夫妻宮與官祿宮組成夫官線，子女宮與田宅宮組成子田線，財(cái)帛宮與福德宮織成財(cái)福線。本宮壞，對(duì)宮好，可以得到補(bǔ)救；若本宮與對(duì)宮皆不好，則無法補(bǔ)救，在大限流年逢其中一宮有化忌星時(shí)，易有兇事發(fā)生?？词聵I(yè)與財(cái)運(yùn)，河洛派十分重視父疾線和兄友線的運(yùn)用。▲父疾線又稱為文書線，四化入父疾線與本人的“名聲”有關(guān)，看運(yùn)數(shù)。

10、▲兄友線又稱為成就線，四化入兄友線與本人的“財(cái)利”有關(guān)，看成就?！w線為社會(huì)活動(dòng)線，四化入命遷線與本人的“人事格局”有關(guān)，看活動(dòng)、地位。因?yàn)楦鲗m均可為本官，均可飛出四化，因而各宮又有各宮的六條線。例如，若以兄弟宮為本宮，即以兄弟宮為太極點(diǎn)，為新的命宮，重排十二宮，再兩兩相對(duì)，得出兄弟宮的六條線：原命盤的兄友線變?yōu)樾值艿拿w線，原命盤的夫官線變?yōu)樾值艿淖犹锞€，原命盤的子田線變成兄弟的兄友線，原命盤的財(cái)福線變成兄弟的夫官線，原命盤的父疾線

11、變成兄弟的財(cái)福線，原命盤的命遷線變成兄弟的父疾線。第五節(jié)四化詳釋△一、四化義理紫微斗數(shù)派別眾多，其中主要分南派和北派，南派重星情法，北派重四化法。所謂四化星，是星曜的氣化、變化、變動(dòng)，就是指某星曜逢某天干牽動(dòng)而性情義理向好或向壞方向發(fā)展變化的四種不同的結(jié)果。四化星具體是指：化祿、化權(quán)、化科、化忌，簡(jiǎn)稱：祿、權(quán)、科、忌等四顆化曜。四化星的屬性意義參看上編。▲紫微斗數(shù)論斷的基本法則是：宮位定人事，星情斷吉兇，四化尋契機(jī)，行運(yùn)看變化?！八幕瘜?/p>

12、契機(jī)”，就是以四化星來尋找引發(fā)吉事兇事的時(shí)機(jī)。四化星是最活躍和能量最大的星曜，它能領(lǐng)導(dǎo)群星的運(yùn)動(dòng)與變化，是事態(tài)變化的契機(jī)和源動(dòng)力。所以四化星在斗數(shù)分析論斷中很重要，是人事物變好變壞的關(guān)鍵之一，它能改變吉星為兇星，也能改變兇星為吉星。一般逢化祿權(quán)科為化吉，逢化忌為化兇，但也不是絕對(duì)的，須結(jié)合具體人事物來決定。例如，疾厄?qū)m逢化祿權(quán)就不一定好，因化祿為多為情緣之意，對(duì)疾病多情怎么會(huì)好呢？化權(quán)入疾，宮強(qiáng)則吉，宮弱則災(zāi)?；扇牍俚搶m則主對(duì)事業(yè)很肯