社會(huì)文化理論的主要內(nèi)容

1、社會(huì)文化理論的主要內(nèi)容一、調(diào)節(jié)論一、調(diào)節(jié)論社會(huì)文化理論認(rèn)為，在個(gè)人與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言起到了不可忽視的調(diào)節(jié)作用。（一）維果茨基（1987，轉(zhuǎn)引自MitchellMyles，2004）指出，正像人類(lèi)作用與物質(zhì)世界一樣，人類(lèi)通過(guò)符號(hào)工具調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的行為。這些符號(hào)中，語(yǔ)言是最重要的調(diào)節(jié)工具，語(yǔ)言是最重要的調(diào)節(jié)工具，是連接社會(huì)和個(gè)體的橋梁。（二）調(diào)節(jié)論早期早期主要用于解釋兒童心理的發(fā)展兒童心理的發(fā)展。從兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程來(lái)看，

2、兒童是在社會(huì)環(huán)境中和他人交流，學(xué)會(huì)知識(shí)與技能，其中語(yǔ)言是他們的交流工具語(yǔ)言是他們的交流工具，起到了調(diào)節(jié)語(yǔ)言交際和調(diào)解人際關(guān)系的作用。1、兒童認(rèn)知階段兒童認(rèn)知階段客體調(diào)控（完全被環(huán)境左右）→他人調(diào)控（別人協(xié)助）→自我調(diào)控（能夠控制自己的高級(jí)認(rèn)知功能：記憶、注意、高級(jí)思維）→人類(lèi)的高級(jí)認(rèn)知是在參與社會(huì)文化活動(dòng)中通過(guò)語(yǔ)言的調(diào)節(jié)語(yǔ)言的調(diào)節(jié)形成的。對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得，二者同樣存在最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)：一些語(yǔ)言知識(shí)或技能學(xué)習(xí)這還不能獨(dú)立運(yùn)用，但可以在

3、別人的幫助下獨(dú)立掌握?！爸Ъ苤Ъ堋睂W(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)法：教師等有經(jīng)驗(yàn)的母語(yǔ)者可以通過(guò)與學(xué)習(xí)者的交流互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注語(yǔ)言的特征，并在交流中促進(jìn)學(xué)習(xí)者把語(yǔ)言特征內(nèi)化到自己的語(yǔ)言體系中，對(duì)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)從他人調(diào)控到自我調(diào)控。（四）（四）“支架支架”作用：作用：1、換回學(xué)習(xí)者的興趣；、換回學(xué)習(xí)者的興趣；2、使學(xué)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)單化；、使學(xué)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)單化；3、督促學(xué)習(xí)者始終保持自己的目標(biāo)；、督促學(xué)習(xí)者始終保持自己的目標(biāo)；4、對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)判；、對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言進(jìn)