空間與建筑師

1、空間與建筑師空間與建筑師空間的概念空間是一種超越了可描述的概念的意念。它是難以用言語表達(dá)的?？臻g象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對(duì)于確定性而言的概念，這種確定性是封閉的、壓抑的、笨拙的，被劃分為承載物和分隔物，并被分類建立起來，被預(yù)先決定又保持不變，清楚明白?？臻g和確定性形同陌路?？臻g是新事物出現(xiàn)才潛在標(biāo)志，它給予你視覺的自由和自由的視覺，在那里有著可預(yù)期的和不確定的余地?？臻g，如同自由一般，是難以把握的

2、。實(shí)際上，當(dāng)一事物可以被掌握和被透徹理解時(shí)，它就喪失了自己的空間?？臻g不能被定義，你最多只能描述它。物質(zhì)性空間空間在一種結(jié)構(gòu)的關(guān)系內(nèi)容納物體，并讓我們?nèi)ふ?，空間游歷對(duì)物理學(xué)家而言，空間就是指物體或現(xiàn)象存在的范圍，或更應(yīng)說是移動(dòng)。在它之外，即在人們?nèi)藗兞粜牡姆秶?，那便是空白。我們聲稱的需認(rèn)知的秩序，那就是空間范圍。我們對(duì)其不聞不見，我們的體驗(yàn)便是空虛?？臻g與空虛任何我們不可把握的事物，我們的體驗(yàn)即認(rèn)為是空虛。沙漠也同樣象征著空虛，除

3、了山谷的輪廓線和它的豐富生命。這里缺少人和物體，是荒涼的，留給我們的是空虛的感覺。在被遺棄的城市，這種感覺更加強(qiáng)烈，所有的東西都在人的周圍反復(fù)出現(xiàn)。沒有人，房子，街道和廣場的空間，即物質(zhì)意義上的空間就是空虛，一種空。對(duì)于我們來說，可以想象的最空虛的事物就是畫家那空白的畫布，我們以一個(gè)旁觀者的身份認(rèn)為我們知道畫的內(nèi)容。對(duì)于畫家而言，空間就是在某一時(shí)刻他或她決定了必須成為一幅繪畫，是征服它的挑戰(zhàn)，毫不猶豫的強(qiáng)占了畫布的空白狀態(tài)空間與自由雖然

4、空間有一種解除束縛的影響，但它并不是自由的。自由是一種放縱，無約束的釋放。而空間是有序的，有目標(biāo)的，即使是那些秩序是由自然引發(fā)的情緒化和不可能明確定義的。自由是虛的，它是一些遠(yuǎn)的東西，它是當(dāng)不屬于你時(shí)你感覺到的東西，當(dāng)你感到自由的時(shí)候你感受到了空間?？臻g喚醒了自由的感覺，相對(duì)而言，空間越多自由越多，同時(shí)那些擺脫束縛的情形便帶來空間。足球運(yùn)動(dòng)員和棋手在遵循游戲規(guī)則的前提下都成功的實(shí)現(xiàn)了自由移動(dòng)，在那種方式下他們都創(chuàng)造了空間。感受自由意味著

5、擁有你所需的空間。建筑的空間物質(zhì)上，空間的塑造是通過它周圍的東西及其內(nèi)的物體被我們感知，至少是當(dāng)那兒有光的時(shí)候。我們的視野穿越空間，給我們一份鮮明的幻覺。這就是我們?nèi)绾谓⒖臻g：結(jié)合著更高和更低的，左和右，前和后，近處和遠(yuǎn)處。什么事空間？你走到一個(gè)轉(zhuǎn)角，停下腳步，必須拐過轉(zhuǎn)角，空間才可以得到延續(xù)。沒有任何東西包裹著空間，空間有邊際，它并不是簡單的存在在任何地方，它必須完成工作使鐵軌在達(dá)到無窮遠(yuǎn)前會(huì)合?？臻g在其自身內(nèi)部，或更應(yīng)說是極好地存

6、在與其內(nèi)部，它的定義就在其本身?？臻g東西做事，而不能從中獲得比我們放置其中更多的結(jié)果。根絕已有的精神學(xué)上的解釋，他們的運(yùn)行方式和廚師是一樣的，當(dāng)廚師做菜的時(shí)候只能用他在廚房中所擁有的東西，好的廚師可以用他的配料比較為平庸的同事做出更多的花樣這樣一個(gè)事實(shí)我們姑且不管，兩個(gè)例子中的關(guān)鍵都是用盡可能多的配料填滿備餐間以獲得更為豐富的組合，并從而在他們的配料上更有更廣泛的可能性。建筑師所能使用的配料是他多年來的經(jīng)驗(yàn)，以及那些他可以直接或間接地與

7、他的專業(yè)聯(lián)系上的東西?？紤]到他的學(xué)科范圍是無限的廣闊，而且理論涉及了所有的東西，那就意味著大量的經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)建筑師很重要的是他生活中的所見所聞，以及任何他沒有親身體驗(yàn)的卻有很好想法的東西，就是說，他必須強(qiáng)調(diào)他所偶遇的每一個(gè)情形。培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)造力在那種自身內(nèi)部都諸多條件和價(jià)值都極易發(fā)生轉(zhuǎn)變的文化中，要求一份對(duì)過時(shí)觀念不斷批判的態(tài)度。理論上講，每一種情況下你都必須堅(jiān)持問自己那種熟悉的途徑是否最有效，充分的和明智的選擇，或者說我們會(huì)險(xiǎn)些成為日