黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注 張志聰 清代 1

1、黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注書名：黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注作者：張志聰朝代：清年份：公元16441911年序?qū)傩裕何宓垡陨嫌袝?。曰。無書也。無書而實(shí)肇書之蘊(yùn)也。五帝以下有書乎。曰。多書也。多書而實(shí)淆書之傳也。夫無書而肇書之蘊(yùn)。多書而淆書之傳。則作與述之相為終始。不可誣也。聿稽五帝。首自庖犧。仰觀俯察。近取遠(yuǎn)求。而八卦以通。昭然為明道開天之祖。嗣后伊芳耆。斷耜揉耒。教穡辨物。而百匯以明。煥然為養(yǎng)生達(dá)性之主。厥傳公孫。上稽天象。下究淵泉。中度人事。以人之五行

2、六氣。配天地陰陽。以天地之四時(shí)五行。應(yīng)人部候。洞然為見垣徹微之宗。是三圣代興。而三墳之義著。三才之理備矣。然羲皇畫卦。而爻辭彖義。姬文周孔。創(chuàng)始于前。李邵陳朱。闡明于后。而開物成務(wù)。易道遂歷千古而不晦。炎帝察材。而金石草木。品上中下。本經(jīng)以傳。別錄圖經(jīng)綱目以著。而補(bǔ)遺增缺。方書遂行萬祀而無敝。獨(dú)素問一冊。帝與俞跗巫彭諸臣論次一堂。所詳者天人一原之旨。所明者陰陽迭乘之機(jī)。所究研者氣運(yùn)更勝之微。所稽求者性命攻蕩之本。所上窮者寒暑日月之營運(yùn)。

3、所下極者形氣生化之成敗。開闔詳盡。幾無余蘊(yùn)。然其中論生生之統(tǒng)居其半。言災(zāi)病者次之。治法者又次之。蓋欲天下后世。子孫氓庶。勿罹災(zāi)眚。咸歸生長。圣教不唐乎大哉。第經(jīng)義淵微。圣詞古簡。茍非其人。鮮有通其義者。即如周之越人。漢之倉公。晉之皇甫謐。唐之王啟玄。以及宋元明諸名家。迭為論疏。莫不言人人殊。而經(jīng)旨栝者?；蛞砸欢饲笾?。經(jīng)言縷析者?；蛞云娊庵＝?jīng)詞有于彼見而于此若隱者?；蛞员疚脑忈尪疗浯笤＝?jīng)文有前未言而今始及者?；蛞韵日f簡脫而遺其弘論

4、。是皆余所深憫也。聰輒忘愚昧。竭力覃思。自庚子五載注仲祖?zhèn)摷敖饏T要略二書。刊布問世。今復(fù)自甲辰五載注釋內(nèi)經(jīng)素問九卷。以晝夜之悟思。印黃岐之精義。前人咳唾。概所勿襲。古論糟粕。悉所勿存。惟與同學(xué)高良共深參究之秘。及門諸弟時(shí)任校正之嚴(yán)。剞劂告成。顏曰集注。蓋以集共事參校者什之二三。先輩議論相符者什之一二。非有棄置也。亦曰前所已言者。何煩余言。唯未言者。亟言之以俟后學(xué)耳。詎敢追康節(jié)希彝通易之秘。隱君齊相搜藥之遺。以自附古人也乎。雖然。人憚

5、啟辟。世樂因仍。維詩有云。如彼飛蟲。時(shí)亦弋獲。然則天下后世之譽(yù)我?；蛴诖藭?。天下后世之毀我。亦或于此書。余何敢置喙。夫亦以見志之有在。惡容矜慎哉。x康熙庚戌花朝武陵張志聰書于西冷怡堂x歲。而動(dòng)作不衰。）是以志閑而少欲。心安而不懼。形勞而不倦。氣從以順。各從其欲。皆得所愿。（恬淡無為。是以志閑而少欲矣。精神內(nèi)守。是以心安而不懼。形勞而不倦矣。真氣從之。是以氣從以順矣。五方之民。衣食居處。各從其欲。是以皆得所愿也。）故美其食。任其服。樂其俗

6、。高下不相慕。其民故曰樸。（故者。承上文而言。按異法方宜論。東方之民。皆安其處。美其食。西方之民。根據(jù)山陵而居。不衣而褐薦。華食而肥脂。北方之域。其地高陵居。風(fēng)寒冰冽。其民樂野處而乳食。南方之域。其地下。水土弱。其民嗜酸而食。中央者。其地平以濕。其民食雜而不勞。此五方之民。隨天地萬物之所生。山川地土之高下。衣食居處。各從其欲。彼此不相愛慕。故其民曰樸。）是以嗜欲不能勞其目。淫邪不能惑其心。（此復(fù)言五方之民。各有嗜欲淫邪而致病。惟上古恬淡

7、之世。民皆安居樂俗。而無外慕之思。故雖有嗜欲淫邪。不能傷其內(nèi)也。）愚智賢不肖。不懼于物。故合于道。（上古之人。無貴賤賢愚。皆全德不危。故不外懼于物。而合于養(yǎng)生之道焉。）所以能年皆度百歲。而動(dòng)作不衰者。以其德全不危也。（德者。所得乎天之明德也。全而不危者。不為物欲所傷也。莊子曰。執(zhí)道者德全。德全者形全。形全者。圣人之道也。）帝曰。人年老而無子者。材力盡邪。將天數(shù)然也。（陰陽者。萬物之終始也。此復(fù)論男女陰陽氣血。有始有終。有盛有衰。各有自然

8、之天數(shù)。材力、精力也。）岐伯曰。女子七歲。腎氣盛。齒更發(fā)長。（更平聲長上聲七為少陽之?dāng)?shù)。女本陰體。而得陽數(shù)者。陰中有陽也。人之初生。先從腎始。女子七歲。腎氣方盛。腎主骨。齒者骨之余。故齒更。血乃腎之液。發(fā)乃血之余。故發(fā)長也。按陰陽之道。孤陽不生。獨(dú)陰不長。陰中有陽。陽中有陰。是以天乙生水。地二生火。離為女?？矠槟小＝躁庩柣Q之道。故女得陽數(shù)。而男得陰數(shù)也。）二七而天癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時(shí)下。故有子。（天癸、天乙所生之癸水也。沖

9、脈任脈、奇經(jīng)脈也。二脈并起于少腹之內(nèi)胞中。循腹上行。為經(jīng)血之海。女子主育胞胎。夫月為陰。女為陰。月一月而一周天。有盈有虧。故女子亦一月而經(jīng)水應(yīng)時(shí)下泄也。虧即復(fù)生。故于初生之時(shí)。男女構(gòu)精。當(dāng)為有子。虛則易受故也。）三七腎氣平均。故真牙生而長極。（長上聲腎氣者。腎臟所生之氣也。氣生于精。故先天癸至。而后腎氣平。腎氣足。故真牙生。真牙者。盡根牙也。）四七筋骨堅(jiān)。發(fā)長極。身體盛壯。（腎生骨髓。髓生肝。肝生筋。母子之相生也。女子四七。精血盛極之時(shí)