《丹醫(yī)語錄》

1、丹醫(yī)語錄丹醫(yī)語錄注：此書是我從一位好友處所得，因感于其中真知灼見多多，對初學者裨益良多，故在此連載發(fā)表。網(wǎng)上暫時沒有流傳別的版本，諸位切不可淺目視之！當然，對于任何書本都要用心去讀，思考明辨，此書論脈，論藥，論癥，論病，論理，當取能為我所用者而用之。完整標題為：丹醫(yī)心悟——先師廖公湖北宜昌行醫(yī)記鄧一飛筆記并摘錄曲偉師兄1996年10月5日淺論中醫(yī)的現(xiàn)代化——紀念先師廖公近年來，中醫(yī)面臨著一個關鍵時刻，一個轉折點，一個機遇，一個挑戰(zhàn)。一方

2、面，中央政府意識到發(fā)掘中醫(yī)寶庫的重要性，投入大量資金，對中醫(yī)學開展研究；另一方面，眾多“科學警察”對中醫(yī)學開展圍攻，指中醫(yī)為偽科學。同時，在中醫(yī)自身內(nèi)部也存在重大的問題。近六十年的學院教育，并沒有能夠批量生產(chǎn)高質量的中醫(yī)師；反之，現(xiàn)有中醫(yī)師的平均水準比之師徒傳承的時代大幅度下降，幾至于中醫(yī)只剩下治療慢性病，只剩下一次看病數(shù)十付藥慢慢喝的狀態(tài)。幸有先師廖公者出，力倡丹醫(yī)心法，打破傳統(tǒng)中醫(yī)學術保守的習慣，大力教育提攜年輕學子。從師學者，各行

3、各業(yè)，各有受益。師皆予以鼓勵，寄予厚望。如余等之以西方醫(yī)學教育為始者，師亦大加勉勵，而云熟悉現(xiàn)代醫(yī)學者能學中醫(yī)，乃未來發(fā)展之希望。余退而思之，非但思師所授醫(yī)法，亦思師之所言。云何以現(xiàn)代醫(yī)學人而學中醫(yī)乃未來發(fā)展之希望？久思而稍有得，不敢私藏。愿借此公之同道，以為回報師教育之恩于萬一。何謂現(xiàn)代化？余意所謂現(xiàn)代化者，非指機械化學、電腦自動之謂。蓋每一時代，于其當時均可稱現(xiàn)代。上古解繩而治，人皆自安，病者可祝由而已，此乃當時之現(xiàn)代化。中古人心漸

4、濁，圣人乃制砭石、毒藥、導引等法以對治，此亦當時之現(xiàn)代化。以是思之，則今之現(xiàn)代化者，亦當據(jù)當代之現(xiàn)狀而為之變。由此觀之，則所謂現(xiàn)代化者，即以不變之心法，應千變?nèi)f化之時代。應時而現(xiàn)，以對其需。譬如古圣以參苓術草而制四君子法，若身處之地竟無參苓術草之名，則四君子法無所用耶？曰否，否！所謂四君子者，蓋以其意，擇是四藥而現(xiàn)也。若實通其意，則于山野草叢之中，擇其數(shù)種歸煎，亦可得同等之效也。此所以丹醫(yī)居深山之中，往往遍嘗草木，以之制藥，此蓋丹醫(yī)之現(xiàn)

5、代化法則也。進而思之，則中醫(yī)豈只在針灸方藥乎？世間一切法，能現(xiàn)此心此意者，皆可為醫(yī)者用。是以大醫(yī)嘻笑怒罵，皆可活人；言談舉止，莫非是藥。如濟公摶身泥而為伸腿瞪眼丸者是也。雖然，此事非躋身圣域者難能。則學者當依此意，參當今之世，制變通之法，使一般醫(yī)者，皆可法之而救困扶厄。仲景法熱論而制傷寒方劑，蓋此意也。當今之時代，實已較往昔又生巨變。人心在變，疾病在變，而環(huán)境亦變。往昔山野之草藥，其功用亦因此而有不同。所以如僅守古人之方，則其效或不彰；

6、只有通達心法，應時而變，中醫(yī)才能成為真正無往而不利的醫(yī)學。丹醫(yī)心悟一l脈象沉弦細：心臟不好，厥陰病癥。l腎炎初起同外感之脈，宜表里同解之法(越脾加術湯)，濕熱兩解。腎氣虧面腫之象，身中呈無序狀態(tài)十分危險。由喉扁桃體炎癥，遷延而致腎炎。l中醫(yī)要成為一種熟練的手藝、藝術，應深入去學，留心細節(jié)，忘卻俗事。認識脈證由經(jīng)驗總結而來[1]。如夏天腳腫，由于脾胃濕熱[2]。l男怕穿靴(心脾腎虛)，女怕戴帽(心包炎，大頭瘟)。l金銀花，何首烏用于血脂高

7、。l開的藥要盡量好喝，才療效更好。先要自己吃藥，明白藥之性，調(diào)理好自己之身體。l先天所賦不行，用野生藥植代替糧食，日久天長能改變?nèi)?，后天改變的那部分，全在自己?0、白芍10、熟地20、黨參20、白術5、茯苓10、甘草10l外傷腫痛方：乳香、沒藥、蒼術、黃柏、丹皮、梔子10l退目屎之用：烏賊骨、蟬蛻、大腹皮、菊花l舌之前半部麻木難受，為心火所致。l治陰黃：茵陳為主藥，配(1)五苓散加桂、術、澤瀉、生姜；(2)五皮飲；(3)附子(陰寒較好

8、)；(4)八珍湯l高血壓(胃氣不降，則肺氣不均，肺氣不均則氣血不均)，周潛川認為痰飲留內(nèi)而致肝水。l木土發(fā)爭，位于絳宮，劍突下寸半，左開半寸至一寸，解剖位在胃竇部位，賁門之下(蓮花寶典記)。l肝氣出于左，行于右，所過為肓俞。(《蓮花寶典記》)l永巖法師將衣缽傳于周潛川，周在辯經(jīng)大會中，慧發(fā)顯圣，被全國五大叢林之大和尚共同認定為臨濟宗第十二代嫡系傳人，周潛川法號鎮(zhèn)鍵。l胃為腎之關門：咽炎(1)－胃病(2)－腎病(3)水腫。第一階段：小青龍

9、加石膏，麻杏石甘湯；第二階段：越脾加術湯；第三階段：陰證，麻細附。首先治咽，再調(diào)胃、三焦，最后腎病。________________________________________[1]制心一處，無事不辦[2]紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。[3]冰凍三尺，非一日之寒。丹醫(yī)心悟(二l中醫(yī)治病不以癥病為主，以脈為主，又曰“治脈”。l藥對：蒼術、茅根l血見愁：草藥，對胃腸炎癥、便血、腹瀉、痢疾，有奇效。l舌體見胖大肥厚：小承氣下其有余之胃氣

10、。元明粉為引，可逐體內(nèi)淤積淤血，如脾腫大等。l頸椎腰椎病，骨質增生：由于內(nèi)臟氣虧，經(jīng)筋失養(yǎng)、緊縮，導致各種癥狀。非因為骨質增生而致，且此種病人多為酒色之徒。津精走失，骨髓津空。近人以為內(nèi)臟之疾為脊椎錯位而壓迫所致，十分無知，本末倒置。實因內(nèi)臟病變引發(fā)。l寸口脈弱，女性須問其乳腺是否有增生，是否有雌激素過剩，多為服用補藥太過。l面上有疙瘩，是胃不好，四君子、芩連、二陳加石膏主之。l口眼渦斜：附子、天麻、全蝎、白芷、石膏，四物湯。(合天全散

11、之義，白芷引之)l面肌抽搐：濕熱內(nèi)動生風。越脾加術湯。麻細附加石膏、生苡仁、蔓荊子、藁本、天麻、元明粉(用蔓荊子、藁本是發(fā)汗興陽)，加白芷入陽明散風(經(jīng)引，否則無效用)。l蝴蝶斑：治法開發(fā)心氣，小承氣湯加小活絡丹(小活絡丹：歸、芍、丹參、乳香、沒藥)。熱之重者用丹參12兩。乳香沒藥開發(fā)心氣，強心；可用菖蒲、遠志代之。l另：菖蒲、遠志可治尿血、血尿之長期不愈者。如(四君子、芩連二陳加石膏菖蒲、遠志)有效。歸脾湯引血歸經(jīng)，此類歸脾湯之義(中

12、用菖蒲、遠志)。l斑者，血之淤也，承氣湯，酒軍除淤生新，因脾不好故新血不生，去淤血而后生新血。l小活絡丹又治紅腫(有人立夏前后腳腫，在于心、脾之弱)，夏天心脾之氣生發(fā)不起來，用之有效。此謂腳氣病，亦心脾病。若天人不合一，則春調(diào)肝，夏調(diào)心，秋降肺氣(沙參、麥冬、枇杷葉、蘇子、萊菔子)。胡麻仁有收斂作用，喻氏書中有述。l人與自然的類同是比配之法，如秋天葉落，人在秋天最易受孕，因秋天是打子的時候，全身能量變成腎水。道者“空”也，盡天地之玄機。