《聯(lián)律通則》解讀

1、《聯(lián)律通則聯(lián)律通則》解讀解讀作者：葉子彤作者：葉子彤2010年是中國楹聯(lián)學會第六次全國代表大會確定的聯(lián)律普及年。中國楹聯(lián)學會是一個以弘揚國粹為己任的學術團體。學會成立以來，一貫注重、提倡并致力于中國對聯(lián)學理論的研究。尤其是五代會以來，在包括對聯(lián)學概論、對聯(lián)發(fā)展史、對聯(lián)修辭學，以及對聯(lián)格律學等諸多方面的研究，取得了可喜的成果。其中，集中聯(lián)界專家將千馀年來散見于各種典籍中有關聯(lián)律的論述，進行梳理、規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則》之試行稿、乃至修訂稿

2、。這是一項具有建設性、歷史性意義的大事。幾年來的實踐證明，聯(lián)律通則已經(jīng)在全國聯(lián)界得到了廣泛的認同，勢必成為中國對聯(lián)學理論及對聯(lián)文化事業(yè)發(fā)展實踐的重要支柱。誠如孟繁錦會長多次強調(diào)指出的，聯(lián)律通則是立會之本。《聯(lián)律通則》（修訂稿）由引言、基本規(guī)則、傳統(tǒng)對格、詞性對從寬范圍、其它或附則五個部分組成。一、引言部分，主要是對楹聯(lián)的定義、屬性、特征進行了概述，明確了楹聯(lián)的獨立文體地位，歸納了楹聯(lián)文體的本質屬性和基本特征；簡要介紹了《聯(lián)律通則》制定、

3、試行、修訂的過程，以及《聯(lián)律通則》頒發(fā)的機構與程序。引言中關于“楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調(diào)”的論述，是最為提綱挈領的一句話，闡明了楹聯(lián)格律中兩個最為基本的要求，乃是楹聯(lián)的靈魂和精髓。從明代李開先的“拘聲律，分門類”，到清代汪陞的“字義之死活、虛實，聲音之平仄、高下，宜相符也”，再到民國蔡東藩的“字諧平仄，句成對偶，即為形式上之模型”。歷代聯(lián)家所歸納出的楹聯(lián)格律要求，無一不落在這兩個基本點上。引言中所提及的“將千馀年來散見于各種典

4、籍中有關聯(lián)律的論述，進行梳理、規(guī)范”，從對偶修辭而言，是指南朝劉勰《文心雕龍》以來1500馀年間的詩文對偶理論；從聲律規(guī)則而言，是指南朝沈約之后1500馀年來關于中國古典詩文聲律理論，特別是明代李開先之后450馀年來關于楹聯(lián)平仄要求的論述。二、基本規(guī)則（第一章）部分，主要是闡述了聯(lián)律構成的基本要素。作為對立統(tǒng)一的、和諧完美的、構成特定而完整意義的一個有機整體，對聯(lián)上下聯(lián)語之間必須做到字句對等、詞性對品、結構對應、節(jié)律對拍、平仄對立、形對

5、意聯(lián)。也就是說，同時具備以上六項基本要素的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。眾所周知，鑒于對聯(lián)給人們最為直觀的表象，是一對具有獨立意義的對偶句，因對形容詞等；二是上下聯(lián)對應的字詞，要符合傳統(tǒng)的對仗種類，即傳統(tǒng)的字類虛實相對，或者傳統(tǒng)的對偶辭格而成對。古人屬對一般把字分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實。”“實、虛、死、活”，就是詞性概念。與現(xiàn)代漢語語法詞性的

6、分類對照，所謂的“實字”都是名詞；“半實”是抽象名詞；“虛字（活）”是動詞；“虛字（死）”是形容詞；“助字”就是包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞；“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時間詞。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”。符合二者之一者，均可成對。例如，劉心源題湖南長沙岳麓山望湖亭聯(lián)：世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底；英雄一盼睞，山川門戶在胸中。聯(lián)語藉登臨而寄慨，攬云天以興懷，充分表達了作者的憂樂情

7、思，工穩(wěn)貼切。上下聯(lián)語中，“世界”與“英雄”、“城郭”與“山川”、“人民”與“門戶”、“眼”與“胸”，相應之詞均為名詞相對；“半”與“一”，數(shù)詞相對；“環(huán)”與“在”，動詞相對；“底”與“中”，方位詞相對。而“瘡痍”與“盼睞”，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，唐杜甫《雷》詩有：“故老仰面啼，瘡痍向誰訴”之句，當屬名詞；后者意為顧盼，當屬動詞，但，兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對偶辭格成對，符合傳統(tǒng)的對仗種類。又如，扆軍宣題鸛雀樓聯(lián)：凌空白日三

8、千丈；拔地黃河第一樓。聯(lián)語短短七言，卻氣勢磅礴，且巧妙地化用唐王之渙《登鸛雀樓》的詩句：“白日依山盡，黃河入海流”，以引發(fā)共鳴，成功地塑造了鸛雀樓居高臨下、雄觀大河的藝術形象，讀來令人頓生不凡之胸襟抱負。上下聯(lián)語中相應位置的“空”與“地”、“日”與“河”，均為名詞相對；“凌”與“拔”，為動詞相對；“白”與“黃”，顏色詞相對；“三千”與“第一”，數(shù)詞相對；而量詞“丈”與名詞“樓”，則均為實字而符合傳統(tǒng)的字類虛實相對之對仗種類。（三）、“結

9、構對應”，是指上下聯(lián)詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列及虛詞的使用、修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應平衡。從現(xiàn)代漢語語法學的角度講，也就是說，相應的句式結構或詞語結構要盡可能一致，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，或偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。關于“結構對應”這一基本規(guī)則，必須說明的是，古人在詩文的對仗實踐中，只是立足于字的相對，幾乎沒有涉及詞和詞組的概念，更沒有涉及短語及句子的概念。句式結構對應的上下聯(lián)一定可以