核技術(shù)的哲學(xué)思考

1、核技術(shù)的哲學(xué)思考核技術(shù)的哲學(xué)思考核技術(shù)是一門高新科技。在我國，核技術(shù)事業(yè)的發(fā)展是迅速的，己經(jīng)取得很大成績。核技術(shù)是科學(xué)技術(shù)的重要組成部分，是當(dāng)代最主要的尖端技術(shù)之一，也是社會現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。當(dāng)下能源危機(jī)愈演愈烈，核技術(shù)帶來的新型能源是解決目前能源短缺的重要手段。然而，核技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，也給我們帶來了很多思考。人們在使用核技術(shù)的過程中要采取必要的防范措施來使這一技術(shù)更好的造福于人類。一、核技術(shù)的發(fā)展與成績1896年貝克勒爾發(fā)現(xiàn)

2、了鈾的天然放射性。隨后，人工放射性的發(fā)現(xiàn)，原子核模型的建立，加速器和原子反應(yīng)堆成功運(yùn)轉(zhuǎn)以及第一顆原子彈的試爆成功，使原子核科學(xué)技術(shù)不僅作為一門基礎(chǔ)科學(xué)仍然不斷的發(fā)展，而且形成為一門當(dāng)代最重要的技術(shù)科學(xué)—核技術(shù)，對世界政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了人們預(yù)料不到的巨大影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，核技術(shù)開始大規(guī)模地應(yīng)用到國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。經(jīng)過60年代的技術(shù)開發(fā)和試驗(yàn)推廣，到70年代，核技術(shù)在很多方面形成了新興的產(chǎn)業(yè)部門，在發(fā)達(dá)國家中核技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)普及到國民經(jīng)濟(jì)

3、各個有關(guān)領(lǐng)域。進(jìn)人80年代后，核技術(shù)應(yīng)用由于得到微電子學(xué)、計(jì)算機(jī)以及各種新型儀器設(shè)備的支持而出現(xiàn)了新的發(fā)展高潮，其應(yīng)用領(lǐng)域日益開拓，發(fā)揮的作用也越來越大。核技術(shù)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得了日益明顯的經(jīng)濟(jì)效益。核技術(shù)向各行業(yè)的滲透，促進(jìn)了傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)改造，加速了新技術(shù)革命的進(jìn)程。同位素工業(yè)探測儀表，核測井以及核無損探測技術(shù)等對資源的勘探和開采、生產(chǎn)過程自動控制、產(chǎn)品的質(zhì)量控制、降低能源和資源消耗等均有重要作用。近年來，核技術(shù)在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用

4、也同樣引人矚目，它已經(jīng)拯救了成千上萬人的生命。目前核技術(shù)是早期診斷冠心病和某些癌癥的重要手段，核技術(shù)還可用來為社會服務(wù)，例如，預(yù)報(bào)自然災(zāi)害，環(huán)境污染監(jiān)測，污水、污泥和廢氣處理，輻射消毒和刑事案件偵破等。顯然，核技術(shù)對社會、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展能起到非常重要的作用，它所具有的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的價值，在現(xiàn)代社會中應(yīng)具有的戰(zhàn)略地位是不言而喻的。值得指出的是，近年來核技術(shù)取得最顯著和最迅速進(jìn)展的領(lǐng)域是：醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和材料科學(xué)，核技術(shù)已成為這三個領(lǐng)域不可缺

5、少的支柱。二、我國的核技術(shù)發(fā)展及存在的問題境。以上幾次核污染引起了人類的恐慌，尤其在日本福島核泄漏事件后，人們更是談“核”色變。核技術(shù)這把“雙刃劍”已經(jīng)變成了一把高懸在人們頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克利斯之劍”，時刻威脅著人類的安全。結(jié)果如何，國人眾說紛紜，莫衷一是。當(dāng)然，更多的是擔(dān)心、驚恐，謠言四起也在所難免，少許也有所謂重新“審視”核技術(shù)研發(fā)與利用的想法。對于美國、前蘇聯(lián)、日本這樣的發(fā)達(dá)國家，對核技術(shù)及核設(shè)施如此研發(fā)、如此保護(hù)，都不可避免地發(fā)生這

6、樣的嚴(yán)重后果，那么，對那些擁有核技術(shù)且國內(nèi)戰(zhàn)爭不斷、信仰極端的國家，一旦發(fā)生核事故，又會是怎樣的后果呢？從手指縫里看看那些國家，真是很難想象。核技術(shù)既能給人類造福，也能給人類造孽，是把“雙刃劍”。近些年來，由于一些重大核事故的發(fā)生，核技術(shù)這把“雙刃劍”已經(jīng)變成了一把高懸在人們頭頂?shù)摹斑_(dá)摩克利斯之劍”，時刻在威脅著人類。人類從有技術(shù)那天起，就意味著社會進(jìn)步與環(huán)境破壞的并行。如果對科技沒有任何限制的話，無論我們對科技使用得好壞，最終的效果都

7、會是人類的暫時幸福和自然環(huán)境的永久破壞，甚至包括對人類的自我破壞，許多事實(shí)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，每種能源的開發(fā)利用都伴隨著風(fēng)險和弊端。石油鉆探過程中可能出現(xiàn)油井爆炸和原油泄漏；煤炭開發(fā)過程中可能出現(xiàn)礦難；利用太陽能需要占用大量土地。面對這些威脅，一方面，要警惕技術(shù)悲觀主義的影響；另一方面，要正視核技術(shù)的應(yīng)用。警惕技術(shù)悲觀主義，正視核技術(shù)應(yīng)用由于核技術(shù)在應(yīng)用過程中給人類帶來了種種負(fù)效應(yīng)。在此境遇下，一些技術(shù)悲觀主義者提出，只有阻止甚至

8、放棄核技術(shù)的發(fā)展，人類的生存安全才能得到徹底保障。這些觀點(diǎn)不僅在理論上是片面的，而且對實(shí)踐有害，因而不得不引起人們的高度警惕。技術(shù)悲觀主義(pessimismontechnology)被解釋為:“指認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會命運(yùn)，并必然給人類帶來災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，又稱反技術(shù)主義。它是技術(shù)決定論的一種表現(xiàn)形式。它懷疑、否定技術(shù)的積極作用，主張技術(shù)必須停止乃至向后退?！奔夹g(shù)悲觀主義者把技術(shù)絕對化、獨(dú)斷化，片面地夸大了技術(shù)所帶來的負(fù)效應(yīng)。在面對