淺談中國古代漢字文化

1、淺談中國古代漢字文化淺談中國古代漢字文化中國文化源遠(yuǎn)流長，而漢字則是其最集中的體現(xiàn)，可以說幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現(xiàn)。關(guān)于漢字的出現(xiàn)，古人就有倉頡造字的說法，這幾乎是一個(gè)神話傳說般的人物，可見自古以來人們就把漢字放在了一個(gè)崇高的地位。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是秦始皇統(tǒng)一中國后，將各地的漢字統(tǒng)一，不僅促進(jìn)了文化交流，更給了漢字文化一個(gè)廣闊的發(fā)展空間，從此以后，漢字文化就產(chǎn)生了翻天覆地的變化。從此以后漢字不僅僅只是用來傳遞信息，

2、更被人們賦予了特別的意義。首先是漢字的結(jié)構(gòu)，關(guān)于這點(diǎn)首先要提的就是漢字筆畫，現(xiàn)在用的筆畫基本是根據(jù)王羲之“永“字八法而來它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)，其次就是偏旁和部首。其實(shí)在最開始造字的過程中，很多漢字都是根據(jù)象形而來，如最開始的日、月、山、水等，就是根據(jù)事物的本體形象而創(chuàng)造出來的，后來為了書寫的方便以及美觀等漸漸的改變了字體的形狀。其次還有會(huì)意，就是用一些容易理解的意象來表達(dá)自己的意思，如炎、林、森、從、眾等，甚至只是一些具有簡單意思的字的疊

3、加，然后還有形聲，就是一個(gè)字中有一部分表形，一部分表聲，這大大增加了漢字的廣義性。最后，還要提提漢字的假借，當(dāng)漢字越來越多時(shí)，在創(chuàng)造更多的漢字已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了，于是就出現(xiàn)了假借，就是把別的字借過來加上另一種意思，甚至到后來會(huì)有些把本意都給擠掉了。由此可見漢字發(fā)展的復(fù)雜性與多樣性。其次就是諧音，可以說如果沒有諧音就沒有中國古代文化的輝煌燦爛，漢字因諧音而顯得更有魅力。關(guān)于諧音，可以說對(duì)于中國古代的詩歌影響巨大，如若沒有諧音，詩歌定會(huì)黯然失色

4、許多。在諧音的詩歌中，又以愛情詩歌居多。對(duì)于有關(guān)于愛情的詩歌，很多時(shí)候都會(huì)以諧音代替。由于古代的男女還不是那么開放，而其中卻又不乏忠情的癡男怨女，很多時(shí)候只能寄情于詩歌，另一方面也顯示了美好的愿望，營造了美好的意境。例如春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干。東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）。江南可采蓮，蓮葉何田田。低頭弄蓮子，蓮子清如水（憐子情如水）。無不表現(xiàn)了詩人的美好愿望與對(duì)伊人的思念與美好想象，可以說將自己的滿腔思念都傾

5、訴的淋漓盡致，更訴出了自己內(nèi)心無盡悲苦。而諧音那種似有還無、隱約的朦朧美更是撩撥人的心弦，更能激起人們的美好想象。諧音在一些對(duì)聯(lián)中也會(huì)有體現(xiàn)，如二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸（句）一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄（題）。狗啃河上（和尚）骨——蘇軾水流東坡詩（尸）——佛印向陽門第春常在蘇軾積善人家慶(罄)就都要改自己的姓，以防與皇帝的姓名犯沖，惹來殺身之禍。關(guān)于這一點(diǎn)，無論在何時(shí)都是很不合理的，在中國，自古以來姓就不是自己所能決定的，受之于

6、祖先父母，代表著家族的傳承，孟子就有云：“諱名不諱姓。姓所同也，名所獨(dú)也?！笨梢姳苤M即使在古代也不是那么順理成章之事，但鑒于皇帝的威嚴(yán)，所有人都不得不做，甚至有時(shí)候一個(gè)不小心就會(huì)惹來殺身之禍，可以說不得不算是專制統(tǒng)治的一大悲哀。同時(shí)為了避諱皇帝名號(hào)還給文化的傳承帶來了很大不便，甚至有很多時(shí)候都要焚書，造成優(yōu)秀文化的消失，在修撰史書的過程中，避諱也帶來了很大麻煩，往往要修撰史書時(shí)都要時(shí)刻注意，稍有不慎就會(huì)犯避諱。這些只是避諱皇帝的名號(hào)，而

7、實(shí)際上對(duì)于別的大小官職也會(huì)有避諱，大家很熟悉的就是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，可見避諱是一個(gè)大眾的趨勢(shì)，大小官吏都會(huì)有避諱。對(duì)于自己的長輩，避諱也是必須的，這點(diǎn)即使現(xiàn)在也還是會(huì)有出現(xiàn)，只是沒有古代那么嚴(yán)格罷了，在古代，比如詩人李賀，他的父親名為晉肅，由于“晉”與“進(jìn)”同音，所以當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他不能中進(jìn)士，后來雖然有韓愈幫忙，專門寫了《諱辯》為之辯白，但李賀最終沒能參加進(jìn)士科考試，喪失了一個(gè)大好機(jī)會(huì)，而現(xiàn)在則不會(huì)再這一點(diǎn)上深究，但一般取名

8、字時(shí)還是會(huì)注意與長輩不同，甚至還會(huì)有輩分的說法，但當(dāng)今這些更多的事為了顯示對(duì)長輩的尊敬，不會(huì)產(chǎn)生其他的影響。從上可見避諱自古以來的影響都相當(dāng)深遠(yuǎn)當(dāng)然了，雖然主要都是不好的影響，但任何事都會(huì)有好壞兩面，對(duì)于避諱的好處，基本也就是現(xiàn)在在鑒別古代文化遺產(chǎn)時(shí)有用，一般很多造假者為了圖快很少會(huì)考慮避諱的事，這就給文物的鑒定提供了突破口，甚至有人曾因避諱的事而提過《紅樓夢(mèng)》的作者是不是曹雪芹，這個(gè)人叫潘成規(guī)，他的根據(jù)是《紅樓夢(mèng)》第２６回中的一段描寫

9、——“眾人都看時(shí)，原來是‘唐寅’兩個(gè)字，都笑道：‘想必是這兩個(gè)字，大爺一時(shí)眼花了也未可知。’薛蟠只覺得沒意思，笑道：‘誰知道他糖銀果銀’”。由于曹雪芹的祖父叫曹寅，所以曹雪芹不可能把寅字這樣濫用，所以潘先生認(rèn)為“曹公如此大手筆，拈字弄句手到擒來，焉能為區(qū)區(qū)取一名字而犯祖諱？可見，《紅樓夢(mèng)》并非曹雪芹所著?！碑?dāng)然了，只是從這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就斷定曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》作者未免有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是，白紙黑字，卻是不得不相信的事實(shí)。由此可見即使是文學(xué)大