裝飾圖案設(shè)計(jì)教案

1、1導(dǎo)入：圖案設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人士并不陌生，我國(guó)早在20世紀(jì)初就把圖案設(shè)計(jì)課程引入高等學(xué)府。近百年的教學(xué)史，使我國(guó)圖案設(shè)計(jì)出現(xiàn)過(guò)輝煌。20世紀(jì)七八十年代大量出口的紡織品和瓷制品，以及各類(lèi)工藝美術(shù)品，就足以說(shuō)明我國(guó)獨(dú)具東方特色的圖案設(shè)計(jì)越來(lái)越受外國(guó)人的青睞。今天隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快，在經(jīng)濟(jì)和文化極速發(fā)展的進(jìn)程中，東西方文化交流更為頻繁，圖案創(chuàng)作與圖案課程教學(xué)正面臨著前所未有的考驗(yàn)。也就是說(shuō)，我們的設(shè)計(jì)正向世界靠攏，與世界同步發(fā)展，同時(shí)

2、圖案教程也在不斷接受世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新觀(guān)念、新思想的影響和制約，圖案教學(xué)內(nèi)容也在期待著改革和完善。以前的圖案設(shè)計(jì)課程內(nèi)容自然顯得陳舊、落伍，甚至有被淘汰和被肢解的可能。因此，我們身為高校教育工作者不能視之不理，必須正視圖案設(shè)計(jì)的新界定和新含義。那么“圖案”的定義是什么呢？簡(jiǎn)單的理解就是圖紋方案和手段?！掇o?！肥沁@樣解釋的：指對(duì)某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩及紋飾進(jìn)行工藝處理而事先設(shè)計(jì)的施工方案，制成圖樣，通稱(chēng)圖案。狹義上指器物上裝飾紋樣和色彩的

3、設(shè)計(jì)；廣義上則指為達(dá)到一定目的而進(jìn)行設(shè)計(jì)的方案和圖樣（也包括立體圖案）。如龐薰先生所說(shuō)的“圖案工作就是設(shè)計(jì)一切器物和一切器物的裝飾，與英文Design有直接聯(lián)系，其要素是形制紋樣和色彩”。“圖案”一詞原本是20世紀(jì)20年代由日本人根據(jù)歐洲“Design”的設(shè)計(jì)思想對(duì)譯成為漢文—“圖案”并移植于中國(guó)。“Design”對(duì)譯成“圖案”后，使國(guó)人一直公認(rèn)“圖案”皆為“事先設(shè)計(jì)、方案”的釋義，然而設(shè)計(jì)與圖案能等同嗎？“設(shè)計(jì)”與“圖案”的等同，在現(xiàn)

4、代社會(huì)已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，難以成立。在龐大的“設(shè)計(jì)”領(lǐng)域里，特別年月日年月日年月日年月日年月日年月日授課班級(jí)時(shí)間年月日授課班級(jí)時(shí)間年月日授課章節(jié)圖案的起源與發(fā)展目的和要求了解中外傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)，掌握?qǐng)D案起源與發(fā)展的沿革，懂得借鑒中外優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案，掌握民族與民間的圖案特色，進(jìn)一步提高自我審美水平和圖案設(shè)計(jì)能力。重點(diǎn)和難點(diǎn)難點(diǎn)：圖案紋樣的造型方法和組織形式規(guī)律。重點(diǎn)：研究中外傳統(tǒng)圖案紋樣的變化規(guī)律、組織形式規(guī)律、審美規(guī)律。3彩陶紋樣的顏色比較

5、簡(jiǎn)單，多數(shù)為紅、黃、黑、褐等色。紋樣主要以動(dòng)物、植物、人物、幾何形等四種為內(nèi)容，動(dòng)物紋中常見(jiàn)魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)、鹿等；幾何形紋樣表現(xiàn)日、月、星、云、風(fēng)、水、雷、火等裝飾內(nèi)容，圖案特點(diǎn)均以抽象化形式表現(xiàn)，主要代表紋飾見(jiàn)圖13。青銅器紋樣出現(xiàn)在三千多年前夏、商、周、春秋時(shí)期。青銅工藝是中國(guó)文化寶藏的珍品，是奴隸社會(huì)代表手工業(yè)發(fā)展的最高水平，也是圖案發(fā)展史上光輝的一頁(yè)。青銅器的鑄造，是皇權(quán)貴族和等級(jí)的象征，決定其造型厚實(shí)、莊重、威嚴(yán)等特征。紋樣裝飾的

6、藝術(shù)處理隨形賦飾，使圖案紋樣獨(dú)具粗獷和細(xì)密結(jié)合的藝術(shù)特色，特別是紋飾內(nèi)容如饕餮、夔龍、鳳鳥(niǎo)、魚(yú)鱗等形象，用對(duì)稱(chēng)和均衡的構(gòu)成形式，使紋飾頗具凝重與威嚴(yán)的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。怪獸形象采用非現(xiàn)實(shí)形，而且被抽象化、理想化了，怪獸形象周?chē)语椩萍y、水紋、幾何紋，使得畫(huà)面主次清晰、黑白分明、層次豐富，成功地強(qiáng)化了青銅器的莊重與神秘感。（圖14）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是戰(zhàn)亂年代，也是奴隸制社會(huì)與封建制社會(huì)交替的時(shí)代，從物質(zhì)文化發(fā)展史角度來(lái)看，已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代，傳統(tǒng)的青銅

7、工藝特點(diǎn)，已經(jīng)從神秘、奇異凝重改變?yōu)樵絹?lái)越生活化、現(xiàn)實(shí)化了。這個(gè)時(shí)代的圖案紋樣出現(xiàn)了較多的故事情節(jié)和生活中動(dòng)物、人物、風(fēng)景以及幾何紋飾，紋飾造型和構(gòu)圖也從夏商周平行線(xiàn)、垂直線(xiàn)的構(gòu)圖改為方圓結(jié)合的裝飾基本特點(diǎn)，從嚴(yán)肅對(duì)稱(chēng)的形式轉(zhuǎn)化到活躍自由和多元化的裝飾風(fēng)格。此外，戰(zhàn)國(guó)的日用品和手工藝品也有其獨(dú)具特色的裝飾紋樣，如玉器、陶器、絲織、刺繡、漆工藝等，風(fēng)格多見(jiàn)細(xì)膩、精致、活潑等特點(diǎn)。（圖15）秦漢時(shí)代，政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了文化領(lǐng)域和手工

8、業(yè)制作的進(jìn)步。獨(dú)具特色的秦漢畫(huà)像石、漢像磚和瓦當(dāng)代表了秦漢的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。其造型古樸、形象生動(dòng)、構(gòu)圖得體、黑白分明、圖底清晰、簡(jiǎn)繁相生、粗細(xì)并存、對(duì)比強(qiáng)烈。圖案內(nèi)容常見(jiàn)動(dòng)物和人物，也有較多的故事情節(jié)、神話(huà)傳說(shuō)。秦漢的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很高的品位，其博大精深的藝術(shù)特色，令后人深研苦探，正如名句“知書(shū)禮，先通秦漢”。（圖16至圖18）魏晉南北朝是我國(guó)佛教興起的時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)修建了許多寺廟和開(kāi)鑿了一批批窟穴。寺廟建筑和窟穴壁上的石刻圖案和浮

9、雕彩繪圖案都具有明顯的佛教藝術(shù)特征，佛像、飛天、蓮花、菩薩成為當(dāng)時(shí)的圖形代表。在佛像刻畫(huà)表現(xiàn)中，大多數(shù)都是神態(tài)自若、溫文爾雅、慈詳善意、動(dòng)態(tài)多變。飛天形態(tài)常與蓮花構(gòu)成完整的畫(huà)面，而飛天形象曲線(xiàn)優(yōu)美，常以女性造型為特點(diǎn)，多數(shù)配戴披肩身穿長(zhǎng)裙、手持蓮花或?qū)毱?，?gòu)圖形式多樣，裝飾空間依形賦飾，自由舒展，讓人感覺(jué)到輕盈飄逸、脫俗超凡的境界。（圖19至圖112）唐宋處于封建制社會(huì)中期，是我國(guó)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，繁榮的經(jīng)濟(jì)給手工業(yè)和裝飾