專升本政治必備考點(diǎn)選擇題

1、01、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：普遍與特殊的關(guān)系。02、哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。03、哲學(xué)上的兩大基本派別是：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)04、唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)是：“心外無物”“存在就是被感知”等?？陀^唯心主義的基本觀點(diǎn)是：“理在事先”“絕對(duì)觀念”是全部存在基礎(chǔ)等。05、唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）當(dāng)代辯證唯物主義

2、06、辯證法發(fā)展的三個(gè)歷史階段是：古代樸素辯證法、唯心主義辯證法、唯物辯證法07、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是：無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是：19世紀(jì)上半葉的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是：德國(guó)古典哲學(xué)。08、馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般規(guī)律。09、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)高度統(tǒng)一是：唯物論與辯證法的高度統(tǒng)一；唯物辯證的自然觀和歷史觀的

3、高度統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)性的理論成果是：歷史唯物主義10、馬克思主義哲學(xué)的特征是：以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性與階級(jí)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。而其最主要、最根本的理論特征是：實(shí)踐性。11、對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展12、唯物論所要回答的問題是：世界的本質(zhì)是什么的問題。辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題。認(rèn)識(shí)論所要回答的問題是：人能否認(rèn)識(shí)世界和怎樣認(rèn)識(shí)世界13、把物質(zhì)說成是某一種或某幾種有形實(shí)體的是：古代樸素唯物主義。把

4、物質(zhì)說成是物質(zhì)結(jié)構(gòu)某一層次的是：形而上學(xué)唯物主義。14、物質(zhì)的唯一特性是：客觀實(shí)在性。物質(zhì)的根本屬性和存在方式是：運(yùn)動(dòng)性。15、在五大物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中，最高級(jí)的形式是：社會(huì)運(yùn)動(dòng)16、主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是：唯心論設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)17.、只承認(rèn)靜止不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)不動(dòng)論18、只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)不承認(rèn)靜止必然導(dǎo)致：相對(duì)主義詭辯論19、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，起決定性作

5、用的是：勞動(dòng)意識(shí)是人腦的機(jī)能，說明：人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是客觀存在的主觀映象說明：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。20、意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：指導(dǎo)實(shí)踐改造世界。實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的唯一途徑是：實(shí)踐。21、世界的真正統(tǒng)一性在于：物質(zhì)性22、想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是：一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是：認(rèn)識(shí)論中的辯證法。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論和唯理論40、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律表

6、明：人類認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性、無限性和上升性。41、唯物主義和唯心主義在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)：真理具有客觀性。真理的根本屬性就是：客觀性。42、辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)：真理是發(fā)展的真理是發(fā)展的是指：沒有最后的、終極的真理，任何真理都是一個(gè)不斷從相對(duì)真理向絕對(duì)真理發(fā)展的過程。真理的重要屬性就是：二重性。割裂二者的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致：絕對(duì)主義和相對(duì)主義。43、真理是一元的，是指在同一條件下對(duì)同一對(duì)象：正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

7、44、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗牵褐饔^見之于客觀的直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。45、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。46、真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，這是：真理發(fā)展的規(guī)律47、社會(huì)歷史觀的基本問題是：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。它是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)48、唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者49、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是：物質(zhì)資料的生

8、產(chǎn)50、在社會(huì)存在中起決定作用的因素是：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式地理環(huán)境和人口因素可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展，但不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)與更替51、在社會(huì)意識(shí)中居于核心地位的是：社會(huì)意識(shí)形態(tài)52、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用53、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)：人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量在任何時(shí)候，人民群眾的主體始終是：勞動(dòng)群眾黨的群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容是：一切為了群眾，一切