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1、1閱讀下列材料,回答問題。材料1:秦自始皇二十六年并天下,于二世三年而亡。凡十五年,時亦促矣。而古人之遺法,無不革除,后世之治術(shù),悉已創(chuàng)導(dǎo),甚至專制政體之流年,秦亦于此匆匆十五年間,盡演出之,誠天下之大觀也?!脑印蹲钚轮袑W(xué)中國歷史教科書》材料2:蓋嬴政稱皇帝之年,實前此二千數(shù)百年之結(jié)局,亦為后此二千數(shù)百年之起點,不可謂非歷史一大關(guān)鍵?!吨袊幕贰穂來源:學(xué)&科&網(wǎng)](1)材料1中,作者為什么發(fā)出“天下之大觀”的感慨?請結(jié)合材
2、料和相關(guān)史實加以說明。(2)兩則材料的評價有何相似之處?【答案】(1)秦始皇統(tǒng)一中國;廢除分封制等舊制;創(chuàng)建以皇帝制為核心的專制主義中央集權(quán)制度;專制弊端出現(xiàn);秦朝雖統(tǒng)治短暫,但所創(chuàng)制度為后世歷代王朝所沿用。(2)都肯定秦始皇和秦朝的重要歷史地位;都從中國歷史發(fā)展進(jìn)程的角度進(jìn)行評價(都體現(xiàn)了整體史觀)。2閱讀下列材料:材料1:夷狄亦人耳,其情與中原不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵。
3、……突厥貧弱,吾收而養(yǎng)之,計其感恩,入于骨髓,豈肯為患!——《資治通鑒》卷一九七材料2:自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母?!顿Y治通鑒》卷一九八材料3:唐興,初未暇于四夷,自太宗平(東)突厥,西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬,即其部落列置州縣。其大者為都督府,以其首領(lǐng)為都督、刺史,皆得世襲。雖貢賦版籍,多不上戶部……大凡府州八百五十六,號為羈縻云。4閱讀下列材料:材料1:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之……子為政,
4、焉用殺?子欲善而民善矣。道(同“導(dǎo)”,治理、引導(dǎo))之以政,齊(整治、約束)之以刑,民免(避免犯罪)而無恥(羞恥之心);道之以德,齊之以禮,有恥且格(正)?!墩撜Z》材料2:城邦的公民顯然彼此是兄弟,但他們的構(gòu)成和能力各不相同。因此他們在城邦中的職責(zé)和地位也不同。神用金子創(chuàng)造了具有統(tǒng)治能力的統(tǒng)治者,用銀子創(chuàng)造了武士,即統(tǒng)治者的輔助者,用銅和鐵創(chuàng)造了農(nóng)夫和匠人?!乩瓐D《國家篇》材料3:假如公正是少數(shù)人的意愿,就會出現(xiàn)暴君,假如公正是以
5、數(shù)目取勝的多數(shù)人的意愿,他們就會行施不公,沒收少數(shù)富人的財產(chǎn)……人們應(yīng)該選取中庸,既不過度,也不無及?!秮喞锸慷嗟氯氛埢卮穑?1)依據(jù)材料概括孔子、柏拉圖、亞里士多德的政治思想。(2)結(jié)合所學(xué)知識概括指出三人思想差異的原因。(3)為了傳播他們的思想,他們采取的共同方式是什么?請結(jié)合史實加以說明。(4)我們對他們的思想應(yīng)該如何評價?[來源:學(xué).科.網(wǎng)]【答案】(1)孔子:以德治國,以禮來規(guī)范人的行為。柏拉圖:國家按能力的不同進(jìn)行分
6、工,各司其職。亞里士多德:公正是在多數(shù)人和少數(shù)人的意愿之間實現(xiàn)中庸。(2)社會環(huán)境的不同;經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異;個人的學(xué)識和經(jīng)歷的不同。(3)興辦學(xué)校,傳播思想。孔子興辦私學(xué);柏拉圖創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園;亞里士多德興建呂克昂學(xué)園。(4)各位哲人的思想是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物,有其合理的成分,對后世產(chǎn)生重大影響?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生閱讀、分析比較的能力。第(1)問,應(yīng)從材料中找出三人各自的政治思想。第(2)問,可從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其個人等
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