《江雪》類山水田園詩的意境傳達(dá)

1、《江雪》類山水田園詩的意境傳達(dá)一、概述唐代是我國古典文學(xué)發(fā)展的一個(gè)繁盛時(shí)期，可謂文人輩出、佳作不斷，尤以詩歌所取得的文學(xué)成就最高，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。唐詩流派眾多，其中的山水田園詩意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，歷來是學(xué)界研究和關(guān)注的重點(diǎn)。然而，以往關(guān)于山水田園詩的研究多從文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域展開，而從語言學(xué)角度研究的成果乏善可陳。筆者認(rèn)為，山水田園詩采用“白描”法，把山水做為獨(dú)立的審美意象，看似刻畫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及

2、安逸恬淡的生活，實(shí)則“托物言志”、“寓情于景”，通過洗練清麗的語言表達(dá)詩人的“歸隱”意識(shí)，并通過純真質(zhì)樸的意境，引起讀者的共鳴；另外，唐詩形式多為五絕、五律，語言凝煉，意境悠遠(yuǎn)。因此，無論是通過簡練的語言形式傳達(dá)深刻的人生思想，還是通過規(guī)整的語言結(jié)構(gòu)推導(dǎo)出詩歌的創(chuàng)作意圖，都涉及到復(fù)雜的大腦認(rèn)知過程。而認(rèn)知語言學(xué)“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式”，為我們研究此類詩歌提供

3、了一些較為可靠的理論支撐?；诖?，本為將以山水田園詩的代表作《江雪》為例，運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的一些重要理論，分析此類詩歌在傳達(dá)意境方面的獨(dú)到之處。二、圖形背景闡釋20世紀(jì)末迅速興起的認(rèn)知詩學(xué)（cognitivepoetics）是認(rèn)知語言學(xué)與文學(xué)評(píng)論相結(jié)合發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的文學(xué)作品解讀工具。作為認(rèn)知詩學(xué)的重要組成部分，圖形背景理論被用來闡釋文學(xué)文本的小背景“寒江雪”的雙重烘托下，釣魚老翁的形象更加突出。讀者在欣賞完這首詩之后，大腦意識(shí)中老翁

4、的形象是清晰明了的，而作為背景的雪山、寒江的意象則是模糊的。三、格式塔闡釋“格式塔”一詞源于德語中“Gestalt”的漢語音譯，是20世紀(jì)產(chǎn)生于德國的一個(gè)心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)理論認(rèn)為，心理現(xiàn)象是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性，知覺絕不是感覺相加的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)，因此，整體之和大于部分之和，形式和關(guān)系可以形成“格式塔質(zhì)”。格式塔理論可以應(yīng)用于詩歌的意境分析，并不是偶然的，而是在于格式塔質(zhì)與詩歌意境在組織上的高度吻和。

5、美學(xué)當(dāng)中的意境是由主觀范疇的“意”和客觀范疇的“境”所結(jié)合產(chǎn)生的。劉禹錫曾道：“境生于象外”，表明意境是個(gè)體意象的組合，同時(shí)又高于這個(gè)組合（孟瑾，馮斗，2005）。這與格式塔所提倡的整體大于部分之和是一致的。因此，可將意境分析與格式塔理論結(jié)合起來加以探討?！督芬辉娮瞠?dú)到之處就在于它所傳達(dá)的意境。該詩短短四句當(dāng)中的“千山”、“萬徑”、“孤舟”、“老翁”都是獨(dú)立的意象，四者之間并無相關(guān)的方位介詞或聯(lián)詞將其聯(lián)結(jié)起來，本應(yīng)該讓人覺得是孤零零