人教版高中哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、哲學(xué)哲學(xué)一、生活智慧與時(shí)代精神一、生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)是什么？、哲學(xué)是什么？（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。）（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）（3）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）（4）真正的哲學(xué)都是自

2、己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（5）哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的基本問題（1）內(nèi)容——思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯

3、心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。（2）依據(jù)——①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。3、唯物主義及其形態(tài)、唯物主義及其形態(tài)（1）古代

4、樸素唯物主義（特點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等）（2）近代形而上學(xué)唯物主義（特點(diǎn)：把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性）（3）辯證唯物主義（特點(diǎn)：A正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，B反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，C反映了最廣大人民群眾的根本利益）和歷史唯物主義（特點(diǎn)：A它是時(shí)代的思想智慧，B是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論要求，C是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器）4、唯心主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)（1）主觀唯心

5、主義（人的主觀精神是唯一的實(shí)在，是第一性的東西如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）（2）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對(duì)精神等）5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。6、馬

6、克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義哲學(xué)的基本特征①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。7、馬克思主義中國化的理論成果、馬克思主義中國化的理論成果馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。片面

7、強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。（2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①是什么：是什么：從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②為什么：為什么：A、哲學(xué)依據(jù)：第一，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展（物、意關(guān)系原理）。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；（方法論）第二，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，

8、規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的（原理），這要求我們實(shí)事求是（方法論）。B、現(xiàn)實(shí)意義：第一、是做好各種事情的基本要求；第二、是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；第三、是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。③怎么樣做怎么樣做A堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；B.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，

9、必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。二、探索真理的歷程二、探索真理的歷程1.實(shí)踐的含義與特點(diǎn)實(shí)踐的含義與特點(diǎn)含義：含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。特點(diǎn)：特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性3、社會(huì)歷史性。2

10、.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：真理性的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，反之則阻礙。方法論：方法論：我們要積極參加社會(huì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)；要把已用知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。3.真理的客觀性（真理面前人人平等）真理的客觀性（真理面前人人平

11、等）（1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）人們對(duì)同一確定的對(duì)象，會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。4.真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的（1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。（2）真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，