怎么樣理解哲學(xué)的基本問(wèn)題

1、1題目一：怎么樣理解哲學(xué)的基本問(wèn)題1哲學(xué)基本問(wèn)題的提出及其內(nèi)容在哲學(xué)發(fā)展史上，黑格爾和費(fèi)爾巴哈都提到過(guò)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，但是完整地提出哲學(xué)的基本問(wèn)題的是恩格斯。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！边@一問(wèn)題具體包括兩個(gè)方面：第一，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題，即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問(wèn)題；第二，思維和存在有無(wú)同一性

2、問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)或徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題。這兩個(gè)方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解決制約著第二方面如何解決；同時(shí)，第二方面的解決也影響著第一方面的解決。2哲學(xué)基本問(wèn)題提出的重要依據(jù)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，這是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問(wèn)這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。第一，哲學(xué)基本問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都必須回答的問(wèn)題，同時(shí)這一問(wèn)題是研究和解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和核心。哲學(xué)基本問(wèn)題就像一根紅線貫串在一切其他哲學(xué)

3、問(wèn)題之中。第二，哲學(xué)基本問(wèn)題是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)。古今中外各種各樣的哲學(xué)派別不是屬于唯物主義陣營(yíng)就是唯心主義的陣營(yíng)，但是無(wú)論是哪一陣營(yíng)都要回答思維和存在何者為第一性及有無(wú)同一性問(wèn)題，這就是哲學(xué)基本問(wèn)題的不可超越性。對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論。第三，哲學(xué)基本問(wèn)題是人類實(shí)際生活中的基本問(wèn)題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)

4、點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)和改造世界實(shí)踐中普遍存在的根本問(wèn)題，它也是實(shí)際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問(wèn)題。3哲學(xué)基本問(wèn)題原理提出的意義第一，它為研究哲學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)提供了一條基本的指導(dǎo)線索，為劃分哲學(xué)中的基本派別提供了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是反對(duì)形形色色的唯心主義、不可知論、形而上學(xué)的銳利武器。第二，它是實(shí)際工作中的基本問(wèn)題，為3②對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答，是劃分哲學(xué)史上兩大基本派別唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③對(duì)物質(zhì)和

5、意識(shí)何者為第一性的不同回答，決定著解決其他哲學(xué)問(wèn)題的基本方向。④物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題揭示了人類實(shí)踐的基本矛盾。人類的一切活動(dòng)無(wú)非包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界兩個(gè)基本方面，這兩個(gè)方面實(shí)質(zhì)上都是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。因此，對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答，就成為人們一切實(shí)際工作中的根本問(wèn)題。題目二：實(shí)踐的合理性與負(fù)面影響實(shí)踐活動(dòng)的合理性是指人類的實(shí)踐活動(dòng)遵循理性的規(guī)范和引導(dǎo)所實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的生存和發(fā)展的積極肯定。立足于實(shí)踐活動(dòng)本身的規(guī)律性，合理性的