近代中國的婦權(quán)思想zxls

1、中國歷史科（中四至中六）選修部分單元六：女性社會地位：傳統(tǒng)與變遷近代中國女性角色的轉(zhuǎn)變：近代中國的婦權(quán)思想187中國歷史科（中四至中六）選修部分單元六：女性社會地位：傳統(tǒng)與變遷近代中國女性角色的轉(zhuǎn)變：近代中國的婦權(quán)思想189導(dǎo)論：近代中國女性角色的轉(zhuǎn)變導(dǎo)論：近代中國女性角色的轉(zhuǎn)變?男女平等的倡導(dǎo)男女平等的倡導(dǎo)清代中葉思想家俞正燮曾為女子抱不平、倡議男女平等，他說：「《白虎通》云：妻者，與夫齊體」，進(jìn)而指出「儒說御妻為御妾，以就齊義，又何

2、以《曲禮》妻妾並舉之文」。當(dāng)時(shí)已有一些人開始談?wù)撃信降取o分等級的思想，並積極地為女性鳴不平，反駁「女子禍國」、「女不干政」的謬誤，就妾媵之設(shè)、裹足、節(jié)婦、貞女、貞操、道德標(biāo)準(zhǔn)、娼妓等問題撰寫文章，成為婦女解放思想的先河。1840年鴉片戰(zhàn)爭以後，隨著列強(qiáng)侵略的加深，西學(xué)東漸，有關(guān)天賦人權(quán)、平等、自由、博愛以及個性獨(dú)立等思想不斷傳入中國，既啟導(dǎo)了近代知識分子對外界的認(rèn)識，亦激發(fā)他們對女性問題的關(guān)注。知識分子明白到傳統(tǒng)中國女性長期被「三綱

3、五常」、「三從四德」、「男尊女卑」等觀念所束縛，故紛紛提出解放女性的方案。胡適在《婦女雜誌》〈女子問題〉一文中指出：「解放中包含有與束縛對待的意思。……解放是消除女子手鐐足銬，讓女子盡量去發(fā)展?！惯@可算是中國婦女運(yùn)動有新發(fā)展的徵象。自十七世紀(jì)開始，近代西方思想家如孟德斯鳩（BarondeMontesquieu，1689－1755）、盧梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778）等人高呼「天賦人權(quán)」、「自由、平等、博愛

4、」的思想，女性的地位和價(jià)值觀獲重新闡釋，並要求給予女性教育平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、政治參與以及其他種種公民的權(quán)益，以達(dá)致男女平權(quán)。十九世紀(jì)中葉的中國，由於西方傳教士東來而引進(jìn)了西方的新知識和新思想，啟發(fā)了近代中國有識之士的求變理念；與此同時(shí)，亦打開了倡導(dǎo)男女平權(quán)之門。?婦權(quán)思想的初興婦權(quán)思想的初興二十世紀(jì)初，不少關(guān)於西方女性主義的書籍被翻譯成中文，間接推動了中國女性思想的啟蒙。1902年起，英國社會學(xué)家斯賓塞（HerbertSpencer，18

5、20－1903）的《女權(quán)篇》、英國哲學(xué)家約翰彌勒（MillJohnStuart，1806－1873）的《女人壓制論》、西歐社會民主黨的《女權(quán)宣言》均被翻譯成中文，成為將西方女權(quán)思想介紹給近代中國的媒介。從太平天國到洋務(wù)運(yùn)動，繼而到維新變法，雖然知識分子均努力提倡男女平權(quán)，但還是沒有跳出女性仍然是「賢妻良母」的傳統(tǒng)觀念。直到辛亥革命以後，中國女子可以真真正正地走出家門，投入革命事業(yè)，女性的角色定位遂得以從「家庭」擴(kuò)展到「社會」再到「國家」